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pelas possibilidades abertas pela mesma. Diz a referida
fórmula:
Que os Cônsules velem por que o Estado não sofra
nenhum dano 20 .
Com esta fórmula, a do Senatusconsultum ultimum, o
Senado Romano conferia poderes ditatoriais aos Cônsules 21 .
O bramido que ecoa na sociedade Portuguesa,
apelando a que idênticas figuras intervenham, metendo na
ordem todos os relapsos mal-intencionados que se dedicam à
política, só pode suscitar o sentimento de repulsa por parte da
consciência ético-dialógica que se pretende comprometida na
libertação das possibilidades de ser que o presente, grávido
de passado e de futuro, comporta. O desvelamento dessas
possibilidades pressupõe a conscientização crítico-prática que
não tome como sagrada a ordem existente e que permita a
descoberta da intencionalidade da consciência que existe
intersubjectiva e mundanamente 22 . À sua luz, pode-se
entender plenamente o sentido da afirmação aristotélica da
superioridade da Poesia relativamente à História 23 .
Tenhamos então presente a fórmula romana à guisa
de espanta-espíritos.
Ainda dos tempos clássicos, chega-me a seguinte
frase com que o poeta Juvenal, ao caracterizar uma mulher
dominadora, deu origem a uma expressão proverbial para
designar uma vontade despótica – Isto quero, assim o ordeno,
que a minha vontade seja razão suficiente 24 .
Na sua singeleza poética, esta frase transporta
consigo (deixando de lado o seu sexismo) todo um universo
contraditório com o que poderemos encontrar como
20
Caveant consules ne quid res publica detrimenti capiati. Apud Valentí,
Eduard, Aurea Dicta. Dichos y Proverbios del Mundo Clásico. Barcelona,
Crítica, 2004, 350.
21
Idem, ibidem.
22
Freire, Paulo, op. cit., 135-146, passim.
23
Anónimo, Sobre o Sublime/ Aristóteles, Poética. Barcelona, Casa Editorial
Bosch, 1977, IX, 248/249.
24
Hoc volo, sic iubeo, sit pro ratione voluntas. Apud Valentí, Eduard, op. cit.,
352.
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