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música ou o instrumento musical chegam a assumir relevo
particular». 46
Segundo Ana Maria Alves, a música estava presente
no quotidiano de D. João II e da sua corte, com importância
crescente no aparato real, que iria aumentar nos séculos
seguintes. 47 Com efeito, segundo esta autora, a
música de pompa (sacabuxas, charamelas, atabales)
emprega-se nessa época em todas as saídas do rei
[D. João II], quer em cerimónias oficiais [por exemplo,
nas Cortes de Évora, realizadas em 24 de Março de
1490, 48 sobre o casamento do Príncipe D. Afonso],
quer em simples passeios ao campo ou no Tejo, nas
caçadas, e até, no reinado seguinte, quando o rei
está a despacho — em simultâneo com intervenção
cada vez maior da música de câmara na vida do
paço, como parte fundamental da encenação do
teatro do Poder. 49
Em redor do Rei, reunia-se um número crescente de
pessoas que viviam em função dele. Com o abrandamento da
componente militar, desenvolveram-se as festas áulicas e não
faltaram momentos de lazer, tais como emboscadas galantes
feitas por fidalgos vestidos à mourisca, enquanto cenário da
liturgia do poder régio, onde a música marcava presença com
trombetas, atabales, charamelas e sacabuxas, à semelhança
dos passeios fluviais e das “festas de mar” que então
ocorriam. 50
46
Vd. Gerhard Doderer, “As manifestações musicais em torno de um
casamento real (Évora, 1490)”, Congresso Internacional Bartolomeu Dias e
a sua época-Actas, Porto, Universidade do Poro/Comissão Nacional para as
Comemorações dos Descobrimentos Portugueses, 1989, vol. IV, p. 226.
47
Ana Maria Alves, Iconologia do poder real no período manuelino. A
procura de uma linguagem perdida, Lisboa, INCM, 1985, p. 77.
48
Garcia de Resende, op. cit., p. 144.
49
Ana Maria Alves, As Entradas Régias Portuguesas, Lisboa, Livros
Horizonte, s. d., p. 27.
50
Sobre a componente musical nos divertimentos na corte de D. João II,
vejam- se além do exemplo apresentado, também na Crónica de dom João
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