Diálogo e Comunicação Intercultural. A Educação com as - Inicio ...

fora os sujeitos cultos e supostamente pouco interessados em
ver televisão.
Assim sendo, e independentemente da maior ênfase
posta num ou no outro ponto de vista, o que nos parece é que
a percepção de que o “muito” das imagens é, a certos níveis,
relativo, não invalida que se tome a abundância visual como
um dos traços do regime comunicacional vigente.
A tarefa da educação visual – equacionada como um
trabalho de alfabetização suficientemente estruturado ou, num
outro sentido, como um processo de amadurecimento do olhar
que igualmente precisa de ser nutrido – torna-se assim
prioritária para uma inserção dos sujeitos na actual ecologia
comunicacional.
Abordaremos neste texto a questão da legibilidade no
campo do visual e igualmente defenderemos que, nesse
campo, há margens de ilegibilidade.
Na pergunta sobre o carácter (“culto”, digamo-lo para
abreviar) da imagem, projecta-se o espectro da palavra. Essa
pergunta enuncia-se frequentemente do seguinte modo: Que
relação estabelecemos com as imagens? Há, nessa relação,
algum aspecto que nos autorize a usar termos que
inventámos para a nossa relação com o verbo,
nomeadamente o termo “leitura”?
Responderemos à presente questão em dois tempos e
advogaremos que é possível ler imagens, mas que é também
aconselhável reservar, para outras, o verbo ver, o qual
transporta exigências diferentes e reflecte dimensões
alternativas do nosso modo de estar com as imagens.
Necessidade e contornos de uma literacia visual
Alfabetizarmo-nos é tornarmo-nos possuidores e
utilizadores de um léxico e de uma sintaxe (digamos, para
abreviar, de uma gramática), através dos quais conseguimos
expressar significados. Mas não é só, nem porventura
sobretudo. É também termos consciência de que esse léxico
existe, de que o utilizamos e de como o fazemos. Só assim
nos tornamos capazes de falar sobre a experiência da escrita
300