Diálogo e Comunicação Intercultural. A Educação com as - Inicio ...

competencia intercultural tiene consecuencias a
niveles teórico, metodológico y social, ya que la
verdadera educación intercultural implica una actitud
crítica ante la sociedad. Para Oliveras (2000:100) «si la
pedagogía intercultural se distanciara de la sociedad,
no podría ni percibir, ni intervenir en esta compleja
realidad en constante transformación. Así pues,
podemos considerarla [...] como una teoría crítica de la
transformación social y su objetivo principal: humanizar
la sociedad». Estamos convencidos de que el reto es
tan grande que vale la pena probar y que es éste el
único camino posible para una convivencia pacífica en
una sociedad europea multiétnica y multirreligiosa.”
No quiere eso decir que no haya que enriquecer y
ampliar el mundo formativo del docente dotándole de la mayor
formación e información, flexibilidad y capacidad de
generación y transformación o adaptación de materiales
diversos, capacidad de improvisación, etc. Parece que quiere
decir justo lo contrario en cuanto a la ampliación de los
horizontes, pero es tal vez antes que nada la adquisición de
consciencia de cuanto se hace, sabiendo los contextos no
sólo multiétnicos sino plurisociales y también diferenciar los
espacios docentes buscando ubicación para diferentes
manifestaciones.
Porque, a los dos puntos de vista divergentes en la
posición del profesorado a que he aludido arriba habría que
añadir una reflexión y es ¿Qué hay de la música como
fenómeno cultural, artístico, como fruto del pensamiento y la
creación humanos? ¿Dónde podremos conocer, identificar,
contemplar y, tal vez disfrutar del objeto sonoro reconocido
como digno de observación? ¿Qué papel reservamos en la
enseñanza general y en la musical a la evolución sincrónica
de este lenguaje con otras manifestaciones artísticas?
Y una reflexión más que me parece especialmente
digna de reseñarse. Ni dentro del mundo de las artes ni de las
ciencias aparece en la etapa escolar una materia que dé
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