Diálogo e Comunicação Intercultural. A Educação com as - Inicio ...

dito menos exigente, menos concentrado e linear, mais
sensorial, menos culto.
Diríamos, em conclusão desta ideia, que a chamada de
atenção para o carácter visual da leitura pode servir para dar
conta, não exactamente de um paradoxo, mas de um regime
de concorrência entre o escrito e o icónico: se ler é uma forma
de literacia visual, há que conservá-la intocável e superiorizála
relativamente a outras literacias visuais, bem como a outros
modos de comunicação, como o oral, que apenas ganha
prestígio (enquanto forma culta de comunicação) em
contextos muito claramente delimitados e reservados a uns
quantos, como os fora de ciência 13 .
É a História, mais uma vez, que pode ajudar a explicar a
origem deste estado de coisas. As culturas que evoluíram
para formas de escrita fizeram-no de um modo que, ao
mesmo tempo que ia acentuando as virtualidades do scripto,
ia desvalorizando ou enfeudando as imagens. Estas
passaram a ser vistas simultaneamente como inferiores
(nomeadamente como réplicas não-codificadas, não
articuladas e de algum modo irracionais da realidade) e/ou
como simples meios de ilustração dos conceitos/textos
verbais. As imagens não desaparecem do panorama
representacional dessas sociedades que então,
supostamente, se superiorizam, mas adquirem um estatuto de
dupla subordinação: hierárquica e semântica. Entretanto, mas
no mesmo alinhamento, as sociedades que não evoluem para
o modo escrito de representação passam a ser consideradas
primitivas, e chama-se-lhes sociedades “orais”.
Esta carga histórica explicará, pelo menos em parte, que
as formas visuais de expressão (nomeadamente aquelas que
designamos como figurativas, sejam ou não abstractas)
13 Nestes, é frequente prever um tempo para debate (ao menos nas
intenções dos organizadores de tais encontros, nem sempre no desenrolar
efectivo dos mesmos), onde a oralidade conquistará o espaço
comunicacional dos discursos autorizados e prestigiados. Ainda assim, ela
deve produzir-se de um modo que não subverta a demarcação dos
territórios do credível e os escalonamentos hierárquicos que lhe estão
subjacentes.
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