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epresentativo, permite aflorar mejor que ningún otro la
capacidad de transformación simbólica de la mente humana.
Podríamos calificar al símbolo musical como autorepresentacional
en el sentido de que su significado es
implícito, no fijado convencionalmente; la música no expresa
sentimientos, los exhibe, los presenta. Las estructuras
musicales presentan cierta analogía con modelos dinámicos
presentes en nuestra experiencia interior y de aquí su enorme
fuerza como símbolo: la música puede articularse en formas
que le están vedadas al lenguaje y por ello ser un excelente
comunicador no verbal de realidades humanas. Sin la música,
sin duda seríamos algo menos felices y conoceríamos peor la
condición humana.
Uno de los aspectos educativos más positivos de la
música, es su capacidad para infundir orden, serenando el
espíritu inquieto y activo del niño. La música, a un nivel
profundo refleja simbólicamente el orden y la armonía de la
creación, permite entrar en el ritmo y la armonía universales a
través de la identificación con sonidos naturales o creados
(Godwin, 2000). Los antiguos griegos (Tur, 1992) empleaban
dos conceptos para explicar estos fenómenos: el ethos, o
proporción que conectaría cualquier sonido con la armonía
cósmica, y el pathos, o la capacidad que tienen los sonidos
para despertar o modificar las pasiones del alma.
4. Valores en las Prácticas Musicales
A pesar de la dimensión abstracta de la música, no
podemos acercarnos a este arte sin tener en cuenta sus
manifestaciones, y especialmente las más comunes: las
prácticas musicales individuales y colectivas, ya sean
mediante la voz, el cuerpo o los instrumentos musicales. Así
pues, una descripción general de las actividades musicales
permite considerar distintos ámbitos y niveles de participación
musical: el estudio, los ensayos colectivos (corales, orquestas,
bandas, música de cámara, grupos modernos…), los
conciertos, las grabaciones, las audiciones, las danzas, las
fiestas populares, las músicas que forman parte de los
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