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eferencia para percibir sin aclaración teórica alguna
número de frases, frases pregunta, respuesta, dubitativas,
armonías más o menos adecuadas a la función de una
cadencia, carácter de la música, etc. Lo que podemos
denominar tópicos.
• Pero mirando la diversidad de procedencia de los alumnos
en nuestras aulas tendremos que preguntarnos ¿Cuál ha
sido el lenguaje al que han estado expuestos?
¿Cuáles los memes recibidos? ¿Hay entre sus
diversidades alguna identidad de elementos? ¿Cuáles son
éstos?
Dice Meyer viii
“La significación de la música, como otras clases de
gestos significativos y símbolos, surge de y presupone el
proceso social de la experiencia que constituye el universo
musical del discurso”.
…“la respuesta a la música así como su percepción,
depende de hábitos adquiridos de respuesta. El estilo y
los sistemas a los cuales respondemos con aparente
espontaneidad, son, en un análisis profundo, constructos
artificiales desarrollados por los músicos dentro de una
cultura específica”.
¿Cómo es nuestro alumnado? Su procedencia. Sus
hábitos. Sus aficiones. Los ritos
La multietnicidad de que hablamos al principio es un
hecho tan cargado de posibilidades como de preguntas sin
responder. La casuística no es tampoco escasa.
Parece casi imposible que la cultura que se trata de
transmitir en las aulas no tenga un cierto grado de
etnocentrismo. Y no lo digo como señalando un defecto sino
pensando que hay que partir de algún elemento dominante y
parece coherente y sobre todo inevitable que sea el del país
de acogida.
Los niños fruto del movimiento de inmigración podrían
tener una capacidad de integración que si no siempre
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