hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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Cron. 34; Jer.36) ou até mesmo do rei Ezequias (727 - 698 AC). O seu
"terminus ad quem" ou ponto de chegada pode situar-se pouco depois de
561 AC, conforme II Re.25,27; Jer. 52,31) , quando o rei Joakin de judá
(598 AC) foi libertado no 37° ano do cativeiro em Babilónia por Amel-
Marduk, sucessor de Nabucodonosor, que o prendera (II Re. 24, 8-17: II
Crón. 36, 9-10). Diremos, portanto, que a HD conheceu duas etapas
dinâmicas e decisivas : a reforma de Josias (622 AC) e o regresso do
Cativeiro de Babilónia (538 AC).
O tema da instalação de Israel em Canaã, segundo a promessa feita
por Deus aos Patriarcas (Gén. 15,18; 17,8) e prosseguida depois 13, já
aparece no livro do Deuteronómio (DL 26,5-9), mas ocupa, praticamente,
todo o livro de Josué com a descrição da sua real efectivação.
2 o Instalação dos hebreus em Canaã : Livro de Josué
Ao considerar, do ponto de vista crítico-literário, um livro histórico
como o de Josué, é preciso ter presente, à partida, que ele constitui um
amálgama, um complexo de releituras sucessivas com aditamentos da
tradição oral ou escrita. Com efeito, quando o redactor final dum livro
histórico, bíblico, escreve, esse livro já está, no seu conteúdo originante,
ou seja, a tradição, moldado por múltiplas tradições locais e
reactualizações feitas em função da história global do povo hebraico. Ë
que este povo, norteado pelo sentido teleológico da sua fé e animado
.«^oiâniríí «pmnre olhava para o passado num
pela esperança messiânica, sempre uma v
. . a r^rcKtente "flasch back" à procura de modelos em que,
constante e persistente nao^i
continuada e paradigmaticamente, se revia H. Ora, tudo isto é verdade a
respeito do livro de Josué que, com o passado distante, procura manter o
13 ACKROYD, P. T ^ e M j T M tt tt> « ^ ^ « * « *
Periods, ANDERSON, G. Vf:- O. cv«u-«u. 1991 (Col "Lecuo
«+ KH.BER , W. - Tradition orale et Ecriture , Paris, Cerf, 1991 icol. Lecuo
Divina, 145).