hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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trovão (I Sam, 7,10; cfr. Ex. 14,14; Jos. 10,11), forte e estrondoso; deste
modo, Ele espalha o medo e terror entre os inimigos de Israel (I Sam.
7,10; cfr. Ex. 14,24; Jos. 10,10; Jz. 4,15). Samuel é, certamente, o último
dos Juizes de Israel e, como tal, um instrumento do agir de Javé, Deus
de Israel. Daí o valor optimal da afirmação "a mão do Senhor fez-se
sentir sobre os filisteus durante toda a vida de Samuel" (I Sam. 7,13).
A batalha de Mispah contra os filisteus não foi de natureza militar
mas teológica. Enquanto vitória de Javé, tem significado religioso e não
histórico. Por isso é que é recordada e descrita da maneira como no-la
apresenta o readctor Dtr.. De resto, é desta maneira que os profetas
escrevem a história (Cfr. Isaias, Jeremias, Oseias).
Recorde-se, por fim, que Mispah, onde Samuel "julgava" o povo
(I Sam. 7,6.16), era um lugar de culto e de ajuntamento popular e será,
de novo, um lugar de concentração popular importante a quando da
partida do povo para o Cativeiro de Babilónia (II Re. 25,23.25; Jer.40-
41). Etimologicamente, Mispah vem da raiz SPH (^observar) e implica a
ideia de vigilância, estar de atalaia. Com efeito, mispah é, por natureza,
um lugar em terreno elevado, um miradouro ou observatório donde se
pode perscrutar o horizonte e dar sinal em caso de perigo ou ataque.
Mispah ganhou importância, depois (Jos, 18,26; II Re. 25; Jer. 40-41;
Ne. 3,7), e, hoje, é identificada com Tel en-Nasbeh, na antiga fronteira
de Benjamim, 12 Km a norte de Jerusalém 21.
3 - Guerras de Saúi contra os filisteus (I Sam. 8-15). Instituida a
monarquia, certamente para melhor se organizar a defesa contra os
ataques dos filisteus d Sam. 8,20), a tarefa e o destino do primeiro rei
2l H .RFr „ s wiihelm - Die Samuelbuecher, 2* ed., Goettingen,
BaníeXeck & Ru^echt, i960 (Das Mte Testament Deutsch). D* este autor
a pg. 49: "hier keine "bistonschen Benchte vorliegen .