hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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A cerâmica então ali usada terá sido por eles aproveitada e, à sua
maneira, decorada e pintada. Mas aqui é que reside o principal
problema na identificação étnica da "cultura material" dos filisteus.
Segundo cálculos quantitativos de BRUG, em Ashdod a estatística
revela-nos que a cerâmica filisteia não chega a 30% e em Tell Qasile,
do estrato XII ao X, só atinge 24/15% do total da cerâmica,
continuando-se, nesses sítios-chave, a tradição cerâmica do Bronze
Tardio.
Se, com Bunimovitz 5 , nos fixarmos nas três principais
componentes da "cultura material" dos filisteus - cerâmica, culto e
sepulturas -, descobriremos o seu carácter eclético e a impossibilidade
de a atribuir a um determinado grupo étnico. Em Ashdod, por exemplo,
antes da cerâmica filisteia já aparece cerâmica de tipo micénico.
Quererá isso significar que ali estiveram micenos ou proto-filisteus?
Não terá sido antes "importada", ao menos os modelos, por comerciantes
de Chipre ?
A cerâmica atribuida aos filisteus tem uma conotação mais local
ou regional que étnica e nós deveríamos, antes, falar de "Cerâmica da
Filisteia" que de "cerâmica filisteia". Qualquer que seja o seu estilo,
dentro das categorias de Trude Dothan ("simples/Zelaborada"), esta
cerâmica é eclética, mantem-se quanto à forma muito dentro da
tradição do BT, praticamente sem novidade de tipos, e ter-se-á
espalhado por difusão comercial ou sistema de trocas, aparecendo, por
isso mesmo em lugares do interior. A presença desta cerâmica não
significa, portanto, presença efectiva e étnica de Filisteus.
Do culto, à base da informação bíblica, nada se pode deduzir,
porque a Bíblia fala da religião dos filisteus como um facto consumado
5 BUNIMOVITZ Shlomo - Problems in the "ethnic" identification of the
Philistine material culture, "Tel Aviv", 17,1990, 210-222.