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hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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ci<strong>da</strong><strong>de</strong>s - a Pentápoie Filisteia -. No fundo, os <strong>filisteus</strong> ocuparam em<br />

Ca<strong>na</strong>ã uma nesga <strong>de</strong> terreno à beira mar, fora do controle dos <strong>hebreus</strong>,<br />

que, entretanto, se tinham praticamente assenhoreado do interior <strong>da</strong><br />

velha "<strong>terra</strong> <strong>de</strong> Ca<strong>na</strong>ã".<br />

0 sistema religioso, <strong>de</strong> que a Bíblia nos fornece indícios a respeito<br />

dos <strong>filisteus</strong>, não tem <strong>na</strong><strong>da</strong> <strong>de</strong> singular nem precisa <strong>de</strong> ser explicado<br />

segundo o mo<strong>de</strong>lo do difusionismo cultural. É claro que os <strong>hebreus</strong> não<br />

influenciaram religiosamente sobre os <strong>filisteus</strong>, nem estes sobre<br />

aqueles. É muito discutível que a religião dos <strong>filisteus</strong>, tal como <strong>de</strong>la<br />

somos informados pela Bíblia, provenha doutros povos do mar Egeu,<br />

que é como quem diz, <strong>de</strong> ambientes religiosos micénicos ou pro to-<br />

gregos. A análise, que vamos ensaiar, leva-nos a concluir que se trata<br />

duma religão sincretista, que integrou os <strong>de</strong>uses e a mentali<strong>da</strong><strong>de</strong> dos<br />

povos semitas autóctones, ca<strong>na</strong>neus ou fenícios. Naqueles tempos, e<br />

<strong>de</strong>ntro do Mediterrâneo oriental, tirando os casos singulares do Egipto e<br />

<strong>de</strong> Israel, as religiões eram to<strong>da</strong>s politeístas, como é óbvio, <strong>de</strong> tipo<br />

<strong>na</strong>turalista, religiões <strong>de</strong> fecundi<strong>da</strong><strong>de</strong> e <strong>de</strong> fertili<strong>da</strong><strong>de</strong>, mais ou menos<br />

urano-ctónicas. Por isso mesmo, os arquétipos religiosos parecem<br />

comuns ou afins, e o panteão, à parte os nomes dos <strong>de</strong>uses ou <strong>de</strong>usas,<br />

era muito semelhante. Não havia uma ver<strong>da</strong><strong>de</strong>ira diferenciação <strong>de</strong><br />

sistemas religiosos para falarmos, com proprie<strong>da</strong><strong>de</strong>, <strong>de</strong> influências ou<br />

osmose.<br />

Macalister 1 tentou uma abor<strong>da</strong>gem <strong>da</strong> religião dos <strong>filisteus</strong>, que<br />

nos parece, metodologicamente, i<strong>na</strong>ceitável. Partindo <strong>da</strong>s informações<br />

bíblicas, quis, <strong>de</strong>pois, explicá-las, <strong>de</strong> modo comparativista, pelos<br />

paralelismos dos <strong>da</strong>dos clássicos e <strong>da</strong> arqueologia posterior,<br />

1 MACALISTER R.A.S. - The Philistines. Their History and Civilisation ,<br />

Londres, British Aca<strong>de</strong>my, 1913.

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