hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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narrativa de I Sam. 17, o redactor Dtr. acrescenta esta conclusão
harmonizante: "Estes quatro homens eram naturais de Gat, da estirpe
de Rafah, e pereceram às mãos de David e de seus homens" (II Sam.
21,22).
O cenário do duelo, que substituiu a batalha, está bem
enquadrado no Vale do Terebinto (itW pW?), o actual Wadi es-Sant, 8
Km. a sul de Beth-Shemesh e de Jerusalém, cerca de 20 km a oeste de
Belém, zona mais ou menos palmilhada por Sansão.
Qual o alcance desta narrativa? Note-se, antes de mais como o
duelo de David/Golias , ainda em tempo de Saúl, destoa com a síntese
das proezas de David contra os filisteus, que II Sam. 21,15-22 coloca no
fim da vida do mesmo David. Aqui, estes breves relatos inserem-se
como apêndices, destinados a pôr em relevo a heroicidade de David e
seus guerreiros, sempre patrocinados pela protecção divina, como
salienta o próprio David na acção de graças de II Sam. 22, decalque do
Salmo 18 (17) e no testamento espiritual (II Sam. 23) em que imita
Jacob (Gén. 49) e Moisés (Dt. 33). Em David, para o Dtr., faz-se a unidade
política do povo, de que Jacob/Israel é epónimo fundaddor e Moisés
legislador.
Observe-se, porém, como o Cronista ignora este duelo de
David/Golias, e, pelo contrário, ao descrever alguns dos valentes
colaboradores de David, narra como Banaías, venceu um "egípcio de
cinco côvados de altura, o qual tinha na mão uma lança semelhante a
um cilindro de tear" (I Cr. 11,22-23).
Contudo, a obra tardia do Eclesiástico, ao fazer o elogio de David,
refere e mostra conhecer já a história do duelo de David/Golias (Eclo.
47,4-5).