hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

onde aparece pela primeira vez, foi escrito fora da terra de Canaã, no
Exílio de Babilónia? Ou que o redactor final se coloca nessa perspectiva
para indicar o direito do povo hebreu à terra de Canaã, enquanto terra
prometida por Deus aos Patriarcas? Será o determinativo "de Canaã"
apenas um aposto de precisão geográfica, sem mais? A forma
simplificada "Canaã" só aparece em Ex.15,15; é um "hapax"! Não
poderíamos deixar de referir que a expressão "terra de Canaã" ainda
aparece na história de José (Gén.42,5.7.13.29.32; 45,17.25; 46,6.31;
47,1.4), mas, nestes passos, talvez a forma composta seja intencional,
porque toda a história de José se desenrola no Egipto, onde o sema
"terra", sem mais, indica o próprio Egipto (Gén.42,30.34; 45,7), a terra
do Egipto (Gén.41,19; 45,26; 47,6), de tão má recordação para os
hebreus. Note-se, contudo, que o texto, por vezes, distingue claramente
terra do Egipto e terra de Canaã ( Gén.47,13.15).
3 o TERRA DE PEREGRINAÇÃO ? (DniUía £)$). Tal
denominativo está relacionado com a ideia de Ger (=peregrino), que
havia de criar um estatuto especial para os estrangeiros que habitassem
na Terra Prometida aos hebreus 30 . Ger diz-se do estrangeiro que vive
no país e não pertence à comunidade, a rriTP ^np (Dt,l,16; 24,17; 27,19).
A expressão "terra de peregrinação" é característica da fonte
sacerdotal e, de per si, indica uma habitação precária, pouco duradoira,
reportando-se à vida nomádica dos Patriarcas hebreus que se
deslocavam ao sabor da transumância dos rebanhos, vivendo em Canaã
como estrangeiros. Ger foram, por isso, Abraão (Gén.12,10; 17,8; 20,1;
21,23.24; 23,4), Isaac (Gén.26,3; 35,17; 37,1), Jacob (Gén.28,4; 32,5).
30 Ger-Gur "Theologisches Woerterbuch zum Alten Testament
(Botterweck G Johannes; RINGGREN.Helmer.Eds.), Estugarda, Verlag W.
Kohlhammer, 1973, coIs.979-991; COHEN, Matty - Le "Ger" biblique et son
statut socio-religieux, "Revue de l'Histoire des Religions", T. CCVII, 2, 1990,
131-158,
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