hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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398 outro, perfazendo 17, de época mais tardia. Trata-se do selo, escaravelhóide, sem desenhos, apenas com a inscrição "I/bd'1'b bn Shb^t ^bd Mtt bn Sdq' ", que se traduz:" De Àbd'eli'ab filhode Shib ât servo de Mitt (Mintít) filho de Sidqa " 30. Este selo em ágata, de 2,7 cm, é do séc.VII AC, foi encontrado em Dundrum, Irlanda, para ali levado tardiamente, e está depositado no Museu Britânico de Londres sob a cota WA 48502. Nos seus anais, ao descrever a campanha em Israel, o rei assírio Asarhaddon (680-669 AC) refere-se a Mitinti, rei de Ashqelon, que lhe paga tributo, juntamente com os reis de Ashdod, Eqron, Gaza e de Judá (Manasses), Amon, Edom e Moab. Por sua vez, Senaquerib, no prisma dos seus anais, informa que, em 701 AC, mandou substituir Sidqa, o rebelde rei de Ashqelon. Combinando estes dados, temos, pois, que Mtt (lido Mitinti ) era o filho do dito Sidqa. Um outro documento assírio, a lista dos tributários de Tiglat-Falasar III, talvez de 729,31, fala dum outro Mitinti, rei de Asheqelon, e de Acaz, rei de Judá. Deste modo, com Garbini, podemos admitir que a giíptica ou esfragística filisteia existe desde o séc. X AC, data verossímil do selo de Revadim, influenciada por motivos iconográficos egípcios, menos antropomórfica que a dos fenícios e se prolonga até tarde. Selo de Jezabel (?) Cilindro de Ashdod 30 TT T r .The Bible in the British Museum. Interpreting the Fi/win ?» Fd 'Londres. British Museum Publications, 1990, 72. 31-1^ 27, pg.66; "ANET, 282, 283. 287, 288, 294.
ASHDOD : Selo filisteu (?) ASHDOD: Selo-cilindro filisteu com inscrição (?) 399 Samaria: Selo israelita de "Oniyahu ben Merav". Escrito em paleo-hebreu, o nome ONIYAHU é composto de Oniah e do sufixo teofórico YAHU, significando "Barco de Javé". O desenho do barco talvez indique a pertença a família de marinheiros.
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