hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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Por sua vez, o faraó Ramses III diz que derrotou os Denyen nas
ilhas mas só dos Weshesh diz serem do mar: "os Weshesh do mar".
Os historiadores têm procurado identificar os nomes destes povos
transcritos nos hieróglifos com nomes de povos conhecidos na tradição
clássica. Contudo, a partir daqueles nomes, e só com eles, não se pode
chegar a conclusões seguras e a uma situação histórica concreta e
definida. Apenas, de forma hipotética, se traça o seu deslocamento que,
nas fontes egípcias, favorece a tese duma "emigração anfíbia" 45.
É de estranhar que os micenos, a cuja cultura tanto se diz
ligarem-se os restos materiais atribuídos aos filisteus de Canaã, nunca
sejam citados nos textos egípcios anteriores a Ramses III, quando eles, a
ser assim, melhor que ninguém, estariam em condições de fornecer
transporte marítimo para tão numerosa gente 46; a não ser que, depois
da destruição de Micenas, eles próprios tivessem emparceirado com
estes povos emigrantes e invasores. Mas, então, porque é que só
aparecem citados nos textos de Ramses III e não nos de Merenptah? Na
realidade, os "Povos do Mar" ainda continuam um enigma, mesmo depois
de tantos estudos lhes terem sido dedicados, como se depreende da
bibliografia apresentada por nós; talvez até seja de pôr de lado, pela
crítica histórica mais exigente, a designação de "Povos do Mar". Parece,
entretanto claro, para já, que se deveria falar de duas ondas de "Povos
do Mar":
I a onda : É detectada na estela do ano 5 o de Merenptah, cerca de
1231 AC, quando se diz que os povos estrangeiros, juntamente com
líbios, tentaram invadir o Egipto.
45 EFENTERRE, Henri van - Mycenes. Vie et Mort d'une Civilization ,
Paris, Éditions Errance, 1985, 176.
46 DONADONI, G. - Egei ed Egiziani , MUSTI, D. - Le Origini dei Greci, Don ,
e mondo egeo ,Bari, 1985 , 207-211.