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hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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117<br />

Talvez seja isto mesmo que preten<strong>de</strong>ria afirmar Akroyd 33 e com quem<br />

nós, em princípio, concor<strong>da</strong>mos.<br />

Para a HD, é indiscutível que a época <strong>de</strong> Josué, isto é, a época <strong>da</strong><br />

Conquista <strong>de</strong> Ca<strong>na</strong>ã pelos <strong>hebreus</strong>, segundo as promessas <strong>de</strong> Javé aos<br />

Patriarcas, foi, por isso mesmo, uma época exemplar <strong>de</strong> pureza histórica,<br />

<strong>de</strong> rectidão moral e fi<strong>de</strong>li<strong>da</strong><strong>de</strong> à Lei <strong>de</strong> Moisés, mesmo tendo em conta o<br />

pecado <strong>de</strong> Acã, <strong>na</strong> sequência <strong>da</strong> toma<strong>da</strong> <strong>de</strong> Ai, <strong>de</strong> resto, prontamente<br />

erradicado. De facto, logo que <strong>de</strong>scoberto, foi confessado e castigado<br />

(Jos.7,5-26). Aliás, este episódio parece até ser <strong>de</strong> fundo etiológico,<br />

externo e supérfluo à <strong>na</strong>rrativa <strong>da</strong> toma<strong>da</strong> <strong>de</strong> Ai; configura-se como um<br />

bloco errático, facilmente amovível, que po<strong>de</strong>ria mesmo ter sido<br />

introduzido pelo re<strong>da</strong>ctor <strong>de</strong>uteronomístico, a modo <strong>de</strong> "conto exemplar"<br />

para os vindouros. Compreen<strong>de</strong>r-se-ia bem <strong>de</strong>ntro do seu esquema<br />

moralizante <strong>de</strong> pecado// <strong>de</strong>rrota, tal como se observará também em<br />

Juizes 2,6-12.15 quando verificaram que "a mão do Senhor estava contra<br />

eles" 34 . De resto, à luz <strong>da</strong> teologia ou i<strong>de</strong>ologia <strong>da</strong> HD, cremos po<strong>de</strong>r<br />

concluir que há uma diferença moral entre a época <strong>de</strong> Josué e a dos<br />

Juizes.<br />

A época dos Juizes, em que se começa a <strong>da</strong>r o afrontamento <strong>de</strong><br />

<strong>hebreus</strong> e <strong>filisteus</strong>, tema axial <strong>de</strong>ste trabalho, é uma época <strong>de</strong><br />

infi<strong>de</strong>li<strong>da</strong><strong>de</strong>s à Lei, <strong>de</strong> pecados em série e <strong>de</strong> a<strong>na</strong>rquia político-religiosa,<br />

que só a instituição <strong>da</strong> Mo<strong>na</strong>rquia conseguirá superar, e como o próprio<br />

33 "The appearance of the strongly homilietic tone in so much of the<br />

material of the seventh to sixth centuries BC and its continuance and<br />

<strong>de</strong>velopement in the more formal style of the post-exilic period, with the<br />

use particulary in prophecy of the rhetorical question and the<br />

disputation, suggest circles in wich ol<strong>de</strong>r material was e^un<strong>de</strong>d,<br />

assemblies in wich the words of ol<strong>de</strong>r <strong>na</strong>rrative or prophecy » P«<br />

were given immediate application to the contemporary scene , ACHR.OYD,<br />

P. R. -The History of Israel in the Exilic and Post-Exihc Period , ANDERSON,<br />

G.w" (Ed.) 'O.C.,327.<br />

34 SANMARTIN ASCASO, J. - O. C, 130-144.

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