hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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cujas redondezas venceram o rei Saúl (cerca de 1020-1004 AC) dos
hebreus (I Sam, 31,8-13).
Em conclusão, os templos filisteus de Canaã, pelo que vimos, não
apresentam grandes peculiaridades quanto à sua arquitectura religiosa.
Manterão, de facto, esses templos, atribuidos aos filisteus nos sécs. XII-
X AC, relações com os templos do mundo egeu e de Chipre, como
querem os arqueólogos israelitas? É que os templos de Tell Qasile e de
Eqron, datáveis dos sécs. XII-X AC, não são suficientemente elucidativos
22 . A resposta, por isso, terá de ser complexa e não pode basear-se
apenas em semelhanças tipológicas. Na realidade, Mazar insiste nas
razões tipológicas (plano, medidas, orientação, acesso) e serve-lhe de
critério de evidência sobre a origem dos modelos a ideia do
difusionismo cultural, tendo o mundo egeu como ponto de partida. Mas
autores tais como Shaefer e Stern consideram aqueles templos quase
sub-tipos cananeus (cananeo-egípcios) pertencendo ao legado do Bronze
Tardio. Há, pois, que atender a outros elementos encontrados, como a
cerâmica, a factores culturais, religiosos, sociais e, sobretudo, à
capacidade humana de, em circunstâncias idênticas por razões idênticas,
encontrar soluções idênticas. Neste sentido, portanto, não se pode
apoditicamente, "sic et simpliciter", afirmar que os templos "filisteus" de
Canaã decalquem modelos egeus, por mais que ali encontremos algo de
muito parecido.
Conclusão - Vista à luz da Bíblia, a religião dos filisteus aparece-
nos totalmente canaanizada através da osmose religiosa ou sincretismo
em que eles foram caindo à medida que se semitizavam culturalmente.
Os seus deuses são, afinal, deuses cananeus: Dagon, Baal, Astarte. Quanto
a ritos e cerimónias, a Bíblia nada acrescenta.
22 BURDAJEWICZ, Mariusz -O.C., 105-111.