hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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Numa outra zona, escavou-se um edifício. Stager não fala da
cerâmica; apenas cita uma série de 150 pequenos cilindros, adelgaçados
no meio. Podendo ser tomados como "tabuinhas" ou cilindros para
escrita, na realidade, dado terem sido descobertos associados a fibras,
cuja presença só foi revelada pela análise polinológica, devem ser, tão
somente, pesos de tear 21. Stager pensa serem mais válidos que a
"cerâmica filisteia" para indicar a origem dos filisteus; é que pesos de
tear dessa natureza, sem furos, se encontram em Micenas e em Enkomi
e Kition. Por causa disso, estabelece logo uma ligação literária à Iliade e
à Odisseia de Homero, fazendo a aproximação da invasão dos filisteus e
"povos do mar" à guerra de Tróia, firmando-se na identificação dos
Denyen dos relevos de Ramses III em Medinet-Habu com os Danaoi
ou Aqueus da Iliade. A seguir à guerra de Tróia (1183 AC) teria havido
a "diáspora dos aqueus" e é nesse contexto que se deve situar a lenda
de Mopsus, o qual, depois de ter vencido Calcas com um enigma, teria
vindo parar a Ashqelon 22 . E Stager até apela para uma terracota em
que vislumbra uma figura de Ulisses a combater o monstro Cila 23.
Na realidade, os artigos de Stager revelam mais uma preocupação
hermenêutica que propriamente arqueológica. Nos dois artigos
subsequentes, ele vai ocupar-se de achados que nos remetem para as
culturas fenícia/cacaneia (cemitério de cães) e greco-romana (erotismo
e infanticídio).
21/ STACFR ï E - WhTn Canaanites and Philistines ruled Ashkelon ,
"BAI? XVII 2 1991- IDEM - Un veau d'argent découvert a Ashqelon , Le
Mondé de lá Bible", N° 70, 1991, 50-52
22 IDEM - Ibidem, 40-41; ESTRABAO - Geografia, XIV,1,2/.
23 HOMERO - Odisseia , Livro XIV, 80 s.