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hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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176<br />

1,1- O período patriarcal. É por muitos combati<strong>da</strong> a historici<strong>da</strong><strong>de</strong><br />

<strong>da</strong>s <strong>na</strong>rrativas bíblicas a respeito dos Patriarcas 4, ain<strong>da</strong> que se aceite o<br />

seu contexto <strong>de</strong> base histórica 5 . De facto, a visão aparentemente<br />

uniforme do livro do Génese complica-se muito quando a<strong>na</strong>lisa<strong>da</strong> à luz<br />

dos métodos crítico-científicos mo<strong>de</strong>rnos. Por essa razão, já <strong>de</strong>ixámos<br />

claro que é preciso ver as <strong>na</strong>rrativas bíblicas com um duplo olhar: o<br />

olhar científico e o olhar religioso . Pelo olhar científico, que não po<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>ixar <strong>de</strong> ser crítico, dámo-nos conta <strong>de</strong> que estamos perante uma<br />

acumulação ou sedimentação <strong>de</strong> vários estratos literários <strong>de</strong> épocas e<br />

estilos diferentes com objectivos próprios, que o olhar religioso, sempre<br />

teológico, bem realça. Assim se conclui que a história dos Patriarcas<br />

<strong>hebreus</strong>, <strong>na</strong> intenção dos seus re<strong>da</strong>ctores, preten<strong>de</strong> <strong>de</strong>screver, à luz <strong>da</strong><br />

fé, a etnogénese <strong>de</strong> Israel, isto é, a formação do povo <strong>de</strong> Israel como<br />

Povo <strong>de</strong> Deus. Trata-se, porém, dum longo processo genético, escrito<br />

<strong>de</strong>pois do Exílio <strong>de</strong> Babilónia, entre os sees. V-IV AC, <strong>na</strong> linha <strong>da</strong> visão<br />

provi<strong>de</strong>ncialista <strong>da</strong> religião ju<strong>da</strong>ica e com recurso a muitos <strong>da</strong>dos<br />

literários <strong>de</strong> <strong>na</strong>tureza lendária com etiologias e sagas.<br />

A árvore genealógica dos Patriarcas, conforme a apresentação<br />

bíblica, é complexa e artificial; repousa sobre a visão sintética do famoso<br />

capítulo <strong>da</strong> "Tábua dos Povos" (Gén.10) , em que se faz uma espécie <strong>de</strong><br />

corporização concentra<strong>da</strong> num indivíduo, que, em geral, traz o nome<br />

4 Des<strong>de</strong> Welhausen se tem afirmado que as <strong>na</strong>rrativas patriarcais são mitos<br />

ou simples folclore etnográfico. Contudo, a Formgeschichtliche Schule ,<br />

com Gunkel, Gressmann, Alt, Noth, Von Rad, através do estudo <strong>da</strong>s fontes,<br />

preten<strong>de</strong>u, com bastante probabili<strong>da</strong><strong>de</strong>, estabelecer as etapas <strong>de</strong> formação<br />

<strong>de</strong>ssas <strong>na</strong>rrativas. Outros estudiosos, tais como Albright, Bright, Wright ,<br />

Speiser, Gordon, Dhorme, Parrot, De Vaux, por meio <strong>da</strong> arqueologia,<br />

tentaram situar as <strong>na</strong>rrativas patriarcais no contexto cultural e<br />

restabelecer, <strong>de</strong>sse modo, a historici<strong>da</strong><strong>de</strong> substancial <strong>da</strong>s <strong>na</strong>rrativas. Cfr.<br />

WEIDMANN, H. - Die Patriarchen und ihre Religion im Lient <strong>de</strong>r<br />

Forschung seit Julius Welihausen , Goettingen, 1968 (FRLANT, 94); Ver<br />

também a recensão <strong>da</strong>s obras <strong>de</strong> Thompson e Van Setters por A.<strong>de</strong> Pury,<br />

"RB", 1987, 589-618.<br />

5 DE VAUX, R. - Histoire ancienne d'Israël, I, 1971; SOGG1N, J. Alberto -<br />

Storia d'Israele , Brescia, Pai<strong>de</strong>ia Editrice, 1984.

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