hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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lenda, que concentra a visão épica das lutas entre hebreus e filisteus.
Sansão é, sem dúvida, um homem de Deus, logo desde o nascimento,
pela sua condição de "nazir", isto é, de consagrado ao Senhor. Vai, por
conseguinte, ser apresentado como um super-homem com a força que
lhe vem de Deus. Diríamos que antecipa, era moldura popular e heróica,
o paroxismo da luta contra os filisteus, que o episódio do afrontamento
entre David e Golias historicamente protagoniza, também ele, aliás,
emoldurado, de maneira épica pela luta de David com o leão (I Sam.
17,34-35).
Não há que fazer aqui a exegese da história de Sansão. Sublinhe-
se, apenas, como o dado sobrenatural invade a narrativa desde o seu
Início, pelo anúncio angélico do nascimento de Sansão e pela exigência
da sua consagração enquanto "nazir" (Jz. 13,3-5). É este um estereótipo
característico da Bíblia para classificar uma narrativa de vocação e
missão, vincando o aspecto religioso da narrativa 12. De resto, a
consagração de Sansão como "nazir" 13, na dinâmica antitética de
fidelidade// infidelidade, é o fundamento do enredo da narrativa, que
apresenta, toda ela, uma focagem teológica, historicamente inverossímil,
por mais que se situe em espaços de geografia bem demarcados, na
zona da fronteira tradicional entre a Judeia e a Filisteia. Do ponto de
vista cronológico é que a narrativa não encaixa bem, e por isso é que
alguns autores, que a tomam como histórica (Lagrange, Moore),
petendem que, primitivamente, ela devia vir a seguir a Jz. 16,31. Todo
o agir heróico de Sansão é, sem dúvida, posto sob a acção e força de
Deus, mesmo na bravata final (jz. 16,28). O "Espírito do Senhor", (Ruah
12 HAAG,H.;AUSEJO,Serafínde-0.e.,1785. -
13 Arxxn rtrc r-^«^rin dei - La vocacxon del hder en el Antiquo Israel,
Mn f^ ^ íl^ws bíblicos de vocación, Salamanca, Universidad
ISSttStim AssfnaT4 Porém, que este autor não analisa a figura de
S ! com certtza por a £ considerar histórica, ao contrario da de
Gedeão.