hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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antes, o termo "simbiose" tinha sido usado por Alt em 1939 a propósito
das relações entre hebreus e cananeus 3. Como se vê, os modelos de
emergência de Israel em Canaã são tratados como tipos ideais ou
modelos sociológicos à maneira de Max Weber 4 e nem sempre os
arqueólogos e historiadores, lidando concretamente com os restos
materiais da cultura dos povos ou seus escritos, se conseguem libertar
dessas peias ideológicas.
Em fins do séc. XIII ou princípios do séc. XII AC, quase ao mesmo
tempo em que os hebreus penetravam em Canaã, detecta-se no
Mediterrâneo oriental uma grande movimentação de povos, confirmada
pela arqueologia e pelas fontes egípcias. A cultura de Micenas e o
império hitita bem como Ugarit entraram em derrocada, o que
demonstra uma agitação generalizada, causada, com certeza, por povos
irrequietos e agressivos. Os textos do faraó Ramses III (1198-1166 AC)
no seu templo funerário de Medinet-Habu são os principais documentos
a informar-nos sobre a movimentação dos "Povos do Mar" ou "Povos do
Norte", que, vindos por terra e por mar, à sua passagem, foram,
sucessivamente, destruindo o império hitita e Canaã até se atreverem a
atacar o Egipto. Confederação de povos do Mediterrâneo oriental, entre
eles vinham os Filisteus (PRShTW=Peleshet/Pelishtim=Filisteus),
que, depois, encontramos, segundo a Bíblia, instalados na zona costeira
sul de Canaã. Apesar de a Bíblia os fazer oriundos de Caftor,
possivelmente a ilha de Creta, tal determinação não parece verossímil.
Como quer que seja, é esse povo que encontramos no sul de Canaã a
formar a célebre Pentápole filisteia (Ashdod, Ashqelon, Eqron, Gat e
Gaza), que os hebreus nunca conseguiram totalmente subjugar, e em
outros sítios, cujo nome original desconhecemos, como Tell Qasile e os
3 SICRE, José Luis - Los orígenes de Israel , Cinco repuestas a un enigma
histórico, "Estúdios Bíblicos", 46,1988, 421-456.
4 WEBER, Max - Economia e Sociedade, 1922.