hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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As cenas 2 a e 3 a , à esquerda do tratado, estão sem nome porque
faltam pedras; todavia, o desenho mostra claramente que também elas
representam o assalto a cidades fortificadas,
A cena 4 a , por cima da cena I a , é diferente; está sem nome e a
batalha trava-se em pleno descampado, com o carro do faraó a investir
sobre os inimigos fugindo em tumultuosa debandada. Partindo da
identificação de Ashqelon, Yurco concluía que as quatro cenas são a
ilustração plástica da "Estela do 5 o ano de Merenptah" ou "estela de
Israel" no que se refere à campanha asiática do sobredito faraó.
Aceitando, embora, a metodologia de Yurco, Rainey distancia-se
dele quanto à identificação da cena 4 a porque julga muito improvável
que os hebreus (israelitas), nesse tempo, pudessem já ter carros de
combate, como mostra o relevo. Por isso, a identificação, segundo
Rainey, quadraria melhor com Canaaã, também citado expressamente na
lista dos vencidos. Por sua vez, Israel estaria melhor entre as cenas dos
Shasu, a que Yurco atribui as cenas 5 a 8, e que aparecem nos textos
egípcios ao longo do Império Novo, na XVIII dinastia, aproximadamente
desde 1570 a 1185 AC. Aliás, os combatentes fugitivos da cena 4 a
vestem de maneira diferente das cenas dos Shasu. e, como se sabe, até a
Bíblia tem uma clara consciência da condição nomádica dos hebreus, aos
quais deveríamos associar povos de Canaã, tais como Amalecitas,
Amonitas, Edomitas, Ismaelitas, Madianitas e Moabitas, de que falam os
livros da Bíblia; todos estes poderiam integrar-se entre os grupos de
Shasu que aparecem nos textos egípcios. De resto, às perturbações
causadas pelos Shasu ao Egipto se refere o faraó do Papiro Harris: "Eu
acabei a destruição dos Seiritas dos clãs dos Shasu. Eu destrui os seus
acampamentos de tendas, os seus bens e os seus rebanhos. Eles eram
inumeráveis; foram aprisionados e trazidos cativos como tributo do