hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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referência 48. Os acádicos chamam- lhes HAPIRU ou HABIRU; em sumero
SA-GAZ, logograma mesopotâmico que corresponde ao "Habiru" acádico.
Também figuram em documentos hititas alternando como testemunhas e
garantes de acordos quer deuses dos SA-GAZ quer deuses dos "Habiru".
Em Ugarit aparecem igualmente os ' PRW.
Com todos estes dados, poderia estabelecer-se uma correlação
lexical e inferir-se daí que os s IBRYIM da Bíblia são os ' PRW dos textos
egípcios ou os HAPIRU/HABIRU dos textos acádicos e que, portanto,
estaríamos no mesmo contexto étnico-sócio-político.
Antes de mais, deve assinalar-se que, na vigência do Antigo
Testamento, nunca a palavra Ibríym (hebreus) se encontra em textos
extra-bíblicos para designar os hebreus/israelitas ou judeus, A palavra
'ibrvi e o seu plural v ibrvim, segundo De Vaux 49, encontra-se em três
temas diferentes da Bíblia: I o , à volta da estadia dos hebreus no Egipto
com as histórias de José e Moisés (Gén.39; Ex.2); 2 o , a respeito das
guerras de Saul com os filisteus (I Sam.4 - 14); 3 o , no Código da Aliança
sobre a libertação do escravo "hebreu" (Ex.21,2-6; Dt.15,12-17; cfr. Jer.
34,9.14). Como se vê, o uso do termo é anterior à monarquia mas nunca
aparece no período patriarcal, tirando Gén.14,9 que é, indiscutivelmente,
tardio, e só volta a aparecer após o Exílio em Jonasl,9.
Na sua forma adjectival, ' ibrvi/Mbrvim , pode ser um gentilício a
designar os descendentes de 'Eber (Gén.19,21.24-25) e ter mesmo um
sentido étnico. Há, de facto, uma indicação de Gén.40,15 que diz que José
veio do "país dos hebreus" (rrinpn Y7W). Efectivamente, foi com esse
48 EA N°67 68 71 73 74,75,76,77,79,81,82,83,85,87,88,90,91,104,111,
U2^16 117 118 121^30 132,144,146,179,185,186,189,19S.197,207,215,
243,246,254,271,272,273,274,286,287,288,289, 290,298,305,313,318.
49 DE VAUX, R, 'O.C., Ibidem.