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HEBREUS E FILISTEUS NA TERRA DE CANAÃ Nos pródromos da questão hebraica 42
I DA TERRA DE CANAÂ À PALESTINA Em estudo recente, perspicaz e bem documentado, talvez algo convencido, Alessandra Nibbi 1 chamava a atenção dos estudiosos para os equívocos que a aceitação e o uso, frequentemente generalizados, de nomes como Canaã e Cananeu acarretam. De facto, nomes como estes não se podem usar como se indicassem um país, um povo, uma língua, uma cultura, segundo os nossos conceitos modernos. Todavia, era, realmente, assim que pensavam muitos arqueólogos e historiadores de tempos bastante próximos de nós. Para eles, Canaã indicava, pura e simplesmente, a Palestina, a Terra Prometida aos judeus, o Israel unificado do tempo da monarquia davídico-salomónica. É neste sentido que Aharoni 2 e muitos estudiosos israelitas tendem, ainda hoje, a designar por Canaã e Cananeu toda a terra da "Palestina" e sua cultura desde 3200 AC até à conquista dos hebreus sob a chefia de Josué, cerca de 1200 AC. É a isto, exactamente, que ele chama, do ponto de vista arqueológico, "The Canaanite Period". Para se determinar o significado e alcance do conceito Canaã e Cananeu não basta ater-se às informações da Bíblia hebraica; e, mesmo que se recorra a fontes extra-bíblicas, necessário é, sempre, procurar a verdadeira dimensão dos nomes que essas fontes citam, tendo em conta a indeterminação dos seus conhecimentos. Parece, pois, que se deva alargar, como quer A.Nibbi, o nosso horizonte geográfico-cultural sobre 1 NIBBI Alessandra - Canaan and the Canaanites in Ancient Egypt, Oxford, Discussions in Egyptology & D.E.PubIicatíons,1989. 2 AHARONI Yohanan - The Archaeology of the Land of Israel, Philadelphia,' The Wescminster Press.1982. 43
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