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hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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396<br />

em que é visível a influência fenícia. Tem a inscrição em paleo-hebraico<br />

"Oniyahw ben Merav" (= "Oniyahu, filho <strong>de</strong> Merav ") encima<strong>da</strong> pelo<br />

<strong>de</strong>senho dum barco que se assemelha aos barcos fenícios dos relevos<br />

assírios» como observa Nahman Avigad 25 , O nome Oniyahw é<br />

composto <strong>de</strong> ONI {"barco ") e do afixo teofórico YAHW, significando<br />

portanto, "barco <strong>de</strong> Javé ". A adjunção do <strong>de</strong>senho do barco talvez<br />

queira indicar a pertença a família <strong>de</strong> marinheiros. Outro exemplo é o<br />

do selo <strong>da</strong> rainha Jezabel, filha <strong>de</strong> Ethba'al, rei fenício <strong>de</strong> Sídon, casa<strong>da</strong><br />

com Acab, rei <strong>de</strong> Israel (874-853 AC). Foi esta rainha que favoreceu o<br />

culto <strong>de</strong> Ba'ai (I Re. 17-18), promoveu a baalização do culto <strong>de</strong> Javé e<br />

provocou o afrontamento do profeta Elias com os sacerdotes <strong>de</strong> Baal no<br />

monte Tabor (I Re. 17.19-40). Este selo <strong>de</strong> Jezabel está gravado à<br />

maneira fenícia com elementos <strong>de</strong>corativos egípcios: o Ankh (vi<strong>da</strong>), o<br />

disco alado e uma espécie <strong>de</strong> falcão enquadrado pelos letras consoantes<br />

em paleo-hebraico do nome <strong>de</strong> Jezabel Onv =YZBL).<br />

Ultimamente, Garbini chamou a atenção para os possíveis selos<br />

<strong>filisteus</strong> e, com ele e por sua gentileza, <strong>na</strong> sua casa <strong>de</strong> Roma, estivemos<br />

a a<strong>na</strong>lisar o assunto 26. Enquanto a catalogação <strong>de</strong> Herr, em 1978,<br />

apontava 163 selos <strong>hebreus</strong>, 110 arameus, 46 amonitas, 20 fenícios, 9<br />

moabitas, 8 edomitas e 7 incertos, os selos <strong>filisteus</strong> não apareciam. Em<br />

1983, quase a medo, sugeria-se (Sass) que o selo <strong>de</strong>scoberto em<br />

Revadim e publicado por Giveon em 1961 fosse <strong>de</strong> origem filisteia.<br />

25<br />

AVIGAD, Nahman - A Hebrew Seal Depicting a Sailing Ship , "BASOR",<br />

246,1982,59-61.<br />

26<br />

GARBINI, Giovanni - Philistine Seals , GERATY, Lawrence T.; Herr,<br />

Larry G. (Eds.) - The Archaeology of Jor<strong>da</strong>n and other studies presented to<br />

Siegfried H.Horn , Berrien Springs, Andrews University Press, 1986, 443-<br />

448' AVIGAD Nahman - On the i<strong>de</strong>ntification of Persons Mentioned in<br />

Hebrew Epigrafic Sources , "Eretz Israel", 19, 1987, 235-237 (Hebreu); IDEM<br />

- Hebrew Bullae from the Time of Jeremiah; Rem<strong>na</strong>nts of a Burnt Archive,<br />

Jerusalem Israel Exploration Society, 36, 1986, 28-29; SHILOH, Ygal - A<br />

Group of Hebrew Bullae from the City of David ", Jerusalém, IES, 36, 1986,33<br />

s- SCHNEIDER Tsvi - Six Biblical Sig<strong>na</strong>tures. Seals and Seal Impressions of<br />

Six Biblical Perso<strong>na</strong>gs Recovered , "BAR", XVTI, 4, 1991, 26-33.

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