hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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de osmose ou sincretismo, sobretudo quanto aos nomes dos deuses
cultuados. É a semitização (canaanização) total! As práticas religiosas,
essas escapam-nos inteiramente.
A arqueologia, para já e quanto a templos, fornece-nos tão
somente os casos de Tell Qasile e de Eqron (Tell Miqne). A estrutura
irregular desses templos não se inscreve nem na dos templos cananeus
nem na dos do mundo egeu e, por outro lado, não parece revelar, por
parte dos filisteus, se a eles pertencem, uma determinada tradição e
técnica de construir edifícios de culto. Tão pouco os objectos de culto,
mesmo a Asdoda, manifestam algo de singular. O espólio cultual do
pequeno santuário de Eqron (Tell Miqne), estrato VI, e do edifício 350
do estrato V, apesar de significativos em termos religiosos (Ashdoda,
espádua de vaca, objecto cúltico de rodas, faca com cabo de marfim),
não se pode afirmar que sejam reveladores da etnicidade dos seus
utentes.
As sepulturas e hábitos sepulcrais (sarcófagos antropóides e
grutas cavadas na rocha) podem perfeitamente atribuir-se a usos
egípcios e a práticas cananeias, sem que os filisteus tenham algo a ver
com o assunto.
Quanto à cultura do ferro e ao progresso na arte náutica, temos
ainda muito poucos elementos para podermos declarar que, neste
campo, os filisteus estavam mais adiantados que os outros povos e
trouxeram verdadeiro progresso técnico.
A escrita e a onomástica, que são apanágio e indício da
especificidade e do desenvolvimento cultural dos povos, falham de todo
no caso dos filisteus. Os selos são ainda bastante enigmáticos para deles
deduzirmos certezas.
Podemos, pois, concluir de forma crítica, que a grandeza da
"cultura material" dos filisteus fica muito por perto, muito aquém