hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

135
globalizante que, a breve trecho, se iria dirigir para a zona montanhosa
central, aquela que, segundo a Bíblia, fora o coração da ocupação
hebraica de Canaã.
Uma tarefa desta natureza só foi possível depois de 1960, na
sequência da "Guerra dos Seis Dias", quando os arqueólogos israelitas
tiveram acesso à dita região, verdadeira "espinal medula" da Terra
Santa, que se estende desde a planície de Jezrael ou Esdrelon a Bersheba,
abrangendo a zona ocupada das montanhas da Samaria e Judeia.
Em 1968, já estavam feitas sondagens arqueológicas em mais de
100 lugares habitados a partir do Ferro I e, em 1971, Aharoni, Fritz e
Kempinski tendo concentrado a sua pesquisa no vale de Bersheba, em
Tell Masos, concluíam pela larga influência ali dum povo que se
estabelecera durante o Ferro I. Eles identificaram esse povo com os
hebreus e mantiveram essa identificação apesar das críticas de Kochavi.
Entretanto, as sondagens arqueológicas realizadas na zona
montanhosa do centro (Manasses e Efraim) aceleraram-se por obra de
Kochavi, A.Mazar e Zertal, procurando explorar, agora, a dimensão
ecológica e económica, o que permitiu compreender o desenvolvimento
histórico da ocupação da zona em questão. De facto, como diz Israel
Finkelstein, é impossível tratar o problema da instalação dos hebreus em
Canaã sem ter em conta, pelo menos, um completo levantamento da
região montanhosa central.
A tese de Finkelstein sobre a instalação de Israel em Canaã 10
constitui o estudo mais conseguido do ponto de vista arqueológico. Desde
1980, o autor pôs a sua particular atenção na zona de Efraim, onde se
situava o santuário de Silo que, no tempo dos Juizes, desempenhou um
10 Cfr. nota 5, e ver a apreciação crítica de F. Langlamet em "RB", 1989.