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hebreus e filisteus na terra de canaã - Repositório Aberto da ...

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expressamente, que "os ca<strong>na</strong>neus viviam, então, <strong>na</strong>quela <strong>terra</strong>"<br />

(Gén.12,6). A tradição hebraica antiga conservava, sem dúvi<strong>da</strong>, a i<strong>de</strong>ia e<br />

a memória <strong>de</strong> que a Terra Prometi<strong>da</strong> era, <strong>de</strong> facto, a <strong>terra</strong> <strong>de</strong> Ca<strong>na</strong>ã.<br />

É evi<strong>de</strong>nte que os textos bíblicos nos colocam <strong>na</strong> perspectiva e<br />

no contexto <strong>da</strong> história religiosa do povo <strong>de</strong> Israel, como Povo Eleito <strong>de</strong><br />

Deus. É este, em ver<strong>da</strong><strong>de</strong>, o sentido veiculado pela Bíblia e sempre<br />

recor<strong>da</strong>do e celebrado <strong>na</strong> liturgia ju<strong>da</strong>ica. Por ele se faz a História <strong>da</strong><br />

Salvação e, consequentemente, a teologia <strong>da</strong> Terra Prometi<strong>da</strong>, que não a<br />

história política <strong>de</strong> Israel, como exigem os critérios científicos <strong>da</strong><br />

mo<strong>de</strong>r<strong>na</strong> historiografia. Mas, aquilo que, <strong>de</strong> início, po<strong>de</strong>ria pôr em causa<br />

o facto histórico <strong>da</strong> posse <strong>de</strong> Ca<strong>na</strong>ã por Israel, <strong>na</strong> reali<strong>da</strong><strong>de</strong>, não lhe tira<br />

valor, embora levante problemas. Como quer que seja, sempre, <strong>na</strong> Bíblia<br />

hebraica, a <strong>terra</strong>, para on<strong>de</strong> Moisés <strong>de</strong>via levar do Egipto o seu povo, é<br />

chama<strong>da</strong> "<strong>terra</strong> <strong>de</strong> Ca<strong>na</strong>ã" e, como tal, aparece <strong>de</strong>ze<strong>na</strong>s <strong>de</strong> vezes <strong>na</strong><br />

Bíblia, dual seria, porém, o seu ver<strong>da</strong><strong>de</strong>iro nome no século XVIII AC<br />

quando, conforme se calcula, teria vivido Abraão, e no séc.XIH AC,<br />

quando ali se instalaram os <strong>hebreus</strong> <strong>de</strong>pois <strong>da</strong>s conquistas <strong>de</strong> Josué ?<br />

1.1.- Grafia do nome "Ca<strong>na</strong>ã"<br />

Nas suas referências à "<strong>terra</strong> <strong>de</strong> Ca<strong>na</strong>ã" a Bíblia não está só; há<br />

outras fontes, extra bíblicas, dos povos e impérios <strong>da</strong>s vizinhanças, mais<br />

antigas, talvez mais históricas porque menos marca<strong>da</strong>s pela visão<br />

religiosa e, por isso mesmo, sem <strong>de</strong>notação <strong>de</strong> carga sobre<strong>na</strong>turalizante<br />

ou, pelo menos, sem essa suspeita.<br />

I o Fontes <strong>de</strong> Mari 3 - Mari era uma antiga ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>da</strong> zo<strong>na</strong><br />

babilonense, junto ao curso médio do rio Eufrates. I<strong>de</strong>ntifica<strong>da</strong> com Tell<br />

3 *r„,-í -nirrion<strong>na</strong>ire Encyclopédique <strong>de</strong> la Bible", TurrUiout, Brepols/ Ab,<br />

3 Mari - ^ ° ^ 790; MALAMAT, Abraham - Mari and the Early Israelite<br />

2^252^¾¾¾ * universi * press ' 1992 -<br />

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