Rahmenplan Grundschule Hessen

Teil B, Katholische Religion
Beten ist eine weitere Form religiösen Sprechens. Der Betende öffnet sich einem personalen
Gegenüber; er spricht mit jemandem, den er nicht sieht und nicht greifbar vor sich hat.
Manche Kinder bringen von zu Hause erste Erfahrungen mit, vertrauensvoll mit Gott zu
sprechen. Dennoch steigt die Zahl der Kinder, die Beten erstmals im Religionsunterricht der
Grundschule kennenlernen und einüben. Es wird wichtig sein, im Unterricht vielfältige
Möglichkeiten kindgemäßen Betens zu schaffen: des Lobens, Dankens und Bittens, des
Sprechens, Singens, Tanzens und Spielens.
Einbettung in religiöses Brauchtum
Ein Religionsunterricht, dem es um Sprach- und Symbolverständnis und um die Praxis des
Glaubens geht, wird auch dem religiösen Brauchtum einen wichtigen Platz zukommen
lassen. Dabei geht es nicht allein um das bloße Kennenlernen von Bräuchen, die heute ihren
"Sitz im Leben" oft verloren haben und in ihrer Bedeutung nicht mehr verstanden werden (s.
auch Teil C, 2.5 Feste, Feiern, Regeln und Rituale). Es geht vielmehr und vor allem darum,
Gesten im alltäglichen Leben bis hin zu Zeichen und Riten im Gottesdienst und in der
sonntäglichen Eucharistiefeier aufzugreifen. Hierbei kommt dem Bereich der Liturgie eine
besondere Bedeutung zu; denn hier wird frohe Botschaft verkündet und Glaubensgemeinschaft
erfahren. Im Religionsunterricht geht es also um den Versuch, den Kindern bestimmte
Bräuche und religiöse Riten neu mit Leben zu füllen und für das eigene religiöse Leben in
einer Gemeinschaft als unverzichtbare Ausdrucksformen zu gewinnen. In diesem
Zusammenhang können auch punktuell Bezugs- und Gemeinschaftsräume wie die des
Dorfes und der Stadt als Ort menschlicher Kommunikation und Solidarität bewußt gemacht
werden.
Die Beachtung des religiösen Brauchtums im Unterricht
⎯⎯ schützt vor Isolation und bietet einen "Ordnungsrahmen", in dem sich die Kinder "zu
Hause" fühlen können
⎯⎯ hat gemeinschaftsbildende Funktionen (Dem Kind wird ermöglicht, seine soziale und
religiöse Umwelt zu erleben und handelnd zu erfahren.)
⎯⎯ hat für alle jene Kinder, die bisher noch keinen Zugang zum kirchlichen Leben hatten,
Brückenfunktion zur Kirchengemeinde.
Freilich übersteigt das Bemühen um lebendiges, religiöses Brauchtum oft die begrenzten
Möglichkeiten des schulischen Religionsunterrichts. Die Schule als Schulgemeinde kann hier
gefordert sein, weil der umfassende Lebensraum der Kinder einbezogen werden muß.
Überall dort, wo man eine lebendige Schulkultur pflegt, wird man die Bemühungen des
Religionsunterrichts um das Brauchtum (s. Teil A, 1.2 Soziale Erfahrung und Teil C, 2.5
Feste, Feiern, Regeln und Rituale) gerne aufgreifen und erweitern.
2. Inhalte
2.1 Handlungs- und Erkenntnisbereiche
Die Aufgaben und Ziele, welche die Gemeinsame Synode für den katholischen Religionsunterricht
generell für alle Schulstufen und -formen formuliert hat (vgl. 1.2 Aufgaben und
Ziele des katholischen Religionsunterrichts), müssen nach ihrer Auffassung "je nach Alter,
Interesse und Ausgangslage der Schüler unterschiedlich akzentuiert werden"
(Synodenbeschluß 2.5.3). Dies geschieht für den Religionsunterricht in der Grundschule
durch die Unterscheidung von vier Handlungs- und Erkenntnisbereichen. Diese wollen
darauf aufmerksam machen, daß alle ihnen zugeordneten Themen und Intentionen handlungsorientiert
zu Erkenntnissen führen sollen.
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