sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

Sathya Sai Baba, die Verkörperung
Gottes, spricht über Gott
In dem Bemühen, Brahman, das Höchste Selbst, zu erreichen, die
Quelle und das Innerste des Universums, muss die Einzelseele, die
sich in die Elemente verstrickt hat, durch Unterscheidungskraft und stetige
Übung im Loslösen, die Bindungen eine nach der anderen überwinden.
Eine solche Person ist ein Gottsucher. Wer aus diesem anstrengenden
Kampf siegreich hervorgeht, ist ein "zu Lebzeiten Befreiter."
(Upanishad Vahini, 9)
Der Mensch ist mit einem besonderen Instrument ausgestattet, das ihm
Unterscheidung, Bewertung, Analyse und Synthese ermöglicht, und
unter allen Lebewesen besitzt nur er es. Er muss diese Fähigkeiten entwickeln
und sie sinnvoll anwenden. Durch sie kann er die innewohnende
Göttlichkeit erkennen.
Statt dessen quält der Mensch sich selbst und andere mit den Fragen:
„Wo wohnt Gott?“ und „Wenn er wirklich existiert, warum kann man ihn
nicht sehen?“ Wenn man solche Fragen hört, tun einem die armen Fragesteller
leid, denn damit offenbaren sie ihre eigene Dummheit. Sie
gleichen den Dummköpfen, die nach einem Universitätsgrad streben,
sich aber nicht die Mühe machen, zuerst das Alphabet zu lernen. Sie
möchten Gott erkennen, ohne sich der erforderlichen spirituellen Disziplin
zu unterziehen. Menschen ohne moralische Stärke und Reinheit
reden über Gott und seine Existenz, sprechen aber geringschätzig über
Anstrengungen die nötig sind, um ihn zu erfahren. Diese Menschen haben
kein Recht, gehört zu werden. (Upanishad Vahini, 11)
Wenn die moralische Reinheit der Menschen schwindet, tritt Gott als
Gnade und Inspiration in Weisen und Lehrern in Erscheinung. Auch in
den Upanishaden hat er sich mit der Weisheit, dem Wahren und Wirklichen
befasst. (Upanishad Vahini, 13)
Der Atman ist frei von Erschütterungen, unbewegt. Er ist Bewusstsein,
ewig und voll. Der, welcher den Atman erkannt hat, wird nicht von den
dualistischen Vorstellungen ‘ist’ und ‘ist nicht’, ‘Handelnder’ und ‘Nicht-
Handelnder’ berührt. Der Atman ist auch kein Objekt, das erkannt werden
kann. Er ist weder Erkennender, Erkanntes noch Erkenntnis. Dies
zu entdecken, ist die höchste Schau, jemanden darin zu unterweisen,
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