sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

heit selbst finden. Nur dieses allein bringt Trost in dem Kreislauf von
Geburt und Tod. (Prashanti Vahini, 77)
Hingabe bedeutet die höchste, reine, auf Gott gerichtete Liebe. Jeder
kann diese Hingabe erreichen. Die Tür zur Vereinigung mit Gott durch
den Weg der Hingabe steht allen offen. Der einzige Passagierschein,
den man braucht, ist der Wunsch nach Befreiung; dieser Wunsch berechtigt
den Menschen zu diesem Erbe. Natürlich wird eine solche Liebe
erst entstehen, nachdem man die Herrlichkeit und den Glanz des
Herrn, ebenso seine ihm innewohnenden Eigenschaften der Allwissenheit,
Allmächtigkeit und Allgegenwart in der gesamten Schöpfung
kennengelernt hat. Wer mit Liebe dieser Art versehen ist, wer immer
im Bewusstsein des Göttlichen lebt, der wird sicherlich befreit werden.
(Prashanti Vahini, 87)
Was ist das Zeichen von Erkenntnis? Es ist Liebe, das Besitzen einer
sich immer mehr ausweitenden Liebe. Wenn Hingabe oder Liebe zu
Gott entsteht, wird die Unwissenheit Schritt für Schritt verschwinden.
Liebe zu Gott und Hass können nicht gemeinsam bestehen, sie sind
absolut gegensätzlich. Hingabe und Liebe haben jedoch die gleiche
Natur. (Prashanti Vahini, 88)
Wer dem Weg der Hingabe an Gott folgt, wird glücklicher und vorzüglicher
genannt als diejenigen, die den Weg des Handelns, des Wissens
oder des Yoga gehen. Er ist besser daran als der Yogin, als der Entsagende,
der Wissende und der Gottsuchende, welcher der Disziplin
des Handelns folgt. (Prashanti Vahini, 89)
Jeder sollte seinen Gott, Gott in der von ihm bevorzugten Gestalt um
nichts anderes bitten als um Hingabe zu Gott oder um Liebe. Andernfalls
ist er kein wahrer Gottliebender. Ein ununterbrochener Strom der
Liebe, gerichtet auf die Füsse des Herrn, das ist wirkliche Ergebenheit.
Eine solche Ergebenheit allein führt mit Sicherheit zu wahrem, echtem
Frieden. (Prashanti Vahini, 90)
Wasser ist Wasser. Entsprechend besteht, wenn alles Göttlich ist, alles
aus der gleichen Substanz, die unter einer Vielfalt von Namen und Formen
erscheint. Raum befindet sich innerhalb wie ausserhalb eines Gefässes
und ist immer der gleiche Raum! Und auch Brahman, das in
Form verschiedener Körper mit ihren eigenen individuellen Eigenschaften
erscheint, ist Eines und nur Eines. Wie der Raum innerhalb und aus-
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