sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

ten, gerechten, erbarmenden Gott, der jede Handlung als Zeuge beobachtet.
Deshalb ist Vertrauen in einen allgegenwärtigen, allwissenden
und allmächtigen Gott die erste Vorbedingung für ein gutes Leben.
(...)
Das Individuum, das kämpft, um mit Brahman eins zu werden, erhebt
sein Klagelied ebenso, wie es der Pilger auf dem Weg nach Tirupati
tut: „O Herr, du bist auf der Höhe der sieben Hügel, und ich bin unten
in der Ebene.“ Deshalb, wird gesagt, muss das Individuum entweder
auf diese Höhen emporklimmen oder durch seine Gebete den Herrn
überreden, dass er herunterkomme und ihn mit seiner Gegenwart segne.
Das ist eine falsche Schlussfolgerung. Der Herr ist weder oben noch
unten. Er ist im Innern, unerkannt, weil das Herz unrein ist. Unterzieht
euch dem Leben gottgeweihten Handelns, bis die Reinigung vollzogen
ist. Dann, wenn der Herr in euch erkannt wird, werden all eure Taten
dem Wohl der Welt dienlich sein.
Manche Leute sagen, dass sie nur dann an Gott glauben, wenn ihnen
einige Erfahrungen des göttlichen Willens gewährt werden. Wie soll bei
denen, die eine solche Einstellung haben, sich der Glaube an den Willen
einstellen? Sie haben kein Unterscheidungsvermögen, auf das sie
zurückgreifen könnten, wie kann ihnen da ein Beispiel nützen? Wenn
einige keinen Glauben haben, dann ist das natürlich ihr Problem, der
Herr ist davon nicht betroffen. Eins und eins ergibt zwei, auch wenn einige
beteuern, sie könnten das nicht glauben. (14.10.67)
Der Mensch beginnt sein Leben als Student der brahmanischen Wissenschaft,
der Wissenschaft des Erkennens der grundlegenden Einheit
aller Schöpfung im Prinzip des universalen Absoluten, Brahman. Darauf
tritt er in das Stadium des Familienvaters ein, heiratet, gründet ein
Heim und eine Familie, befasst sich mit Einnahmen und Ausgaben, liebt
und wird geliebt und unterstützt die Tugenden der Gastfreundschaft
und Wohltätigkeit. Dieses Stadium ist die Lehrzeit in der Kunst der Entsagung,
in der man die Dualität des Erlebens durchmacht und herumgestossen
wird, damit die Ecken rund geschliffen werden. Als nächstes
erhebt sich der Mensch selbst in die dritte Lebensstufe. Das ist der
Rückzug aus den miteinander im Wettstreit liegenden Konflikten des
Lebens. Er sucht die Abgeschiedenheit auf, in der er nachdenkt und
meditiert, sich vom ‘Jahrmarkt der Eitelkeit’, genannt Zivilisation, löst
und sich der stillen Kontemplation über den Ursprung allen Seins und
dessen Zweck hingibt. Das führt ihn weiter, hin zum Stadium der höchsten
Verwirklichung, in welchem er, nachdem er sich von allen Fesseln
befreit hat, mit dem Meer der Seligkeit verschmilzt. Alle Flüsse des Le-
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