sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

geben. Befreiung durch das Einssein mit Gott wird auch Befreiung
durch Vereinigung genannt. (Prema Vahini, 87)
Das Göttliche Höchste Selbst ist nicht der Gegenstand des Wissens,
es ist vielmehr der eigentliche Ursprung und die Quelle des Wissens.
Höheres Wissen und Erkenntnis zeigen den Weg zum Reifwerden, zum
Früchtetragen, zu Freiheit, zu Unsterblichkeit, zu ewiger Glückseligkeit,
zu ewigem Frieden. Wer von den Launen seiner Sinne fortgetragen
wird, kann das Göttliche nicht erreichen. Brahman, der Göttliche Urgrund,
ist das Unveränderliche in dieser Welt des Wandels. Das Göttliche
Selbst wird durch äusserliche Umwandlungen und Veränderungen
nicht getrübt. Schönheit des Körpers ist nicht gleichzusetzen mit
dem Göttlichen Selbst. Das Göttliche Selbst ist genau genommen
nichts Bestimmbares; es ist weder dies noch das. Man kann nur sagen,
dass es eben das Göttliche Selbst ist, Brahman, der Göttliche Ursprung.
Gott selbst wurde zu Wahrheit und Liebe, Licht, Frieden, Weisheit
und höchster Seligkeit. Auf jedem dieser Wege könnt ihr Brahman,
den Göttlichen Ursprung erreichen, zweifelt nicht daran. Es ist die
Wahrheit.
Das Göttliche Selbst ist weder gleichbedeutend mit den fünf Sinnen,
noch mit dem Intellekt, noch mit den Lebensenergien, noch mit der Lebenskraft.
Es ist nur durch das, was es nicht ist, zu beschreiben, nicht
durch das, was es ist. (Prashanti Vahini, 12/13)
Friede ist wie ein uferloser Ozean, er ist das Licht, das die Welt erleuchtet.
Ihn zu haben, heisst alles zu haben. Er vermittelt die Kenntnis
beider Welten, der diesseitigen und der jenseitigen. Er führt dahin,
Brahman, den Göttlichen Ursprung, die wahre Erfüllung des menschlichen
Lebens zu verstehen, die der Vedanta zu lehren versucht. (Prashanti
Vahini, 14)
Wenn der Gottliebende alles, Körper, Geist und seine Existenz, Gott
übergeben hat, wird Gott selbst für ihn sorgen, denn er wird immer mit
ihm sein. Unter solchen Umständen besteht keine Notwendigkeit für
das Gebet. Aber habt ihr euch selbst so hingegeben und alles dem
Herrn übergeben? Die Antwort ist: nein. Wenn es zu Verlusten kommt,
ein Unglück geschieht oder Pläne schiefgehen, schiebt der Devotee die
Schuld auf den Herrn. Andere wiederum beten zu ihm, er möge sie vor
dem Unglück bewahren. Wenn ihr beides nicht tut und euch auch nicht
auf andere verlasst, dafür aber jederzeit vollkommenes Vertrauen in
Gott setzt, warum sollte er euch seine Gnade versagen, warum sollte
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