sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

(Nichterkenntnis) und vidya (Erkenntnis). Avidya führt den Menschen
von Gott fort zu grösserer Weltlichkeit und Bindung, was Leidenschaften
und Gier verstärkt. Vidya führt den Menschen zur Verwirklichung
Gottes und findet ihren Ausdruck in spirituellen Tugenden. Beide
Aspekte bewegen sich in Zeit, Raum und Kausalität und sind somit relativ.
Der Mensch geht über avidya und vidya hinaus, wenn er Gott in
seiner Universalität erkennt.
Mikrokosmos - Das kleine Universum; der Mensch, der durch seinen
physischen Körper in Erscheinung tritt.
Moha - Bewusstlosigkeit; Verwirrung, Verblendung, Täuschung; Fehler,
Irrtum; Erstaunen, Verwunderung. Moha wird durch eine falsche
Bewertung der Dinge verursacht und ist eine der nichtgöttlichen, dämonischen
Eigenschaften.
Mohakarma - Handlung, die im Zustand der Täuschung, Verwirrung
ausgeführt wird; Handlung, welche die Täuschung stärkt.
Mohakshaya - Die Zerstörung der Täuschung; das Verschwinden der
Verblendung; gemeint ist oft dasselbe wie moksha.
Monade - Der oder das "Eine". Der dreifache Geist auf seiner Ebene.
Im Okkultismus bedeutet das Wort oft die vereinte Triade: Atma, Buddhi,
Manas, also den geistigen Willen, die Intuition und das höhere
Denkvermögen. Die Monade ist der unsterbliche Teil des Menschen,
die sich in den niederen Naturreichen immer wieder verkörpert, von Stufe
zu Stufe bis zum Menschenreich emporsteigt und von da aus dem
Endziel zustrebt. Der göttliche Funke.
Nakula - Name eines der fünf Bandavas; er war der Sohn von Madri
und ein Halbbruder Arjunas.
Namaskara - Eine Grussform: Wenn sich zwei Personen begegnen,
legen sie die Innenflächen ihrer Hände zusammen und halten sie vor
die Brust, nahe der Herzgegend, und begrüssen sich mit namaskara
= "Verneigung vollziehe ich" oder “Verneigung sei dir." In einem tieferen
Sinn meint der Gruss die Berührung der Lotosfüsse des spirituellen
Meisters; symbolisch wird dem Herrn das Ego zu Füssen gelegt. Das
Zusammenlegen der Hände kann als eine Darstellung der fünf Wahrnehmungsorgane
(Gehör, Tastsinn, Sehen, Geschmack und Geruch)
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