sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

Initiation - Einweihung. Die ersten Grundsätze einer jeden Wissenschaft.
Ein Initiierter oder Eingeweihter ist jemand, der in die Geheimnisse
der Wissenschaft vom Selbst eindringt und vom Einzelselbst in
alle Selbste. Der Pfad der Einweihung ist das letzte Stadium des Pfades
der menschlichen Evolution und wird in fünf Stufen eingeteilt; diese fünf
Stufen nennt man die fünf Einweihungen.
Jnana - Wissen, Weisheit, Verständnis, Erkenntnis; spirituelle Einsicht;
universelle Weisheit; gemeint ist die Erkenntnis, die den Zugang zum
Wissen über alles erschliesst und deshalb die Kenntnis von allem Übrigen
letztlich überflüssig macht. Jnana ist kein intellektuelles Wissen,
sondern entspringt einer Erfahrung, die jeden Augenblick des Lebens
durchdringt und belebt. Blosse Anhäufung von Fakten ist nicht jnana.
Es ist das Wissen, das den Knoten im Herzen löst und die Bindung
durch äussere Objekte verschwinden lässt. Jnana beinhaltet die Entdeckung
Gottes im Inneren und im Äusseren. Wenn einmal erlangt, ermöglicht
jnana den klaren Zugang zur Realität, der Schleier der Illusion
fällt, und die Herrlichkeit Gottes wird offenbar. Jnana zeigt sich dann
als absolute Wahrheit, die jenseits von Zeit und Raum liegt und unteilbar
ist.
Ishvara - Herr, Meister, der Mächtige und Allgewaltige; Gott in seiner
herrschaftlichen Gestalt. Ishvara ist im Sanskrit eine der allgemeinsten
Bezeichnungen für Gott, die unabhängig von einer bestimmten Glaubensrichtung
ist; insbesondere in philosophischen Texten wie z.B. dem
Yogasutra wird dieser Begriff verwendet. Der Ishvara-Aspekt Gottes ist
sehr verbreitet; auch im Christentum wird er als Herrscher, als Herr gepriesen.
Jnanendriya - Erkenntnissinn. Es gibt insgesamt fünf jnanendriyas:
Hören, Fühlen, Sehen, Schmecken, Riechen. Die Sinnesdaten werden
vom Geist (manas) verarbeitet, von der Unterscheidungskraft (buddhi)
bewertet und dann dem Selbst (Atman) unterbreitet.
Kailasa - Name eines heiligen Berges im Himalaya. Man sagt von ihm,
er sei die Wohnstatt Shivas, der höchste Gipfel im Wesen des Menschen,
wo Gott, der Herr, wohnt. Für viele Menschen ist er der heiligste
Berg überhaupt und das Ziel vieler Pilgerfahrten. Zahllose Hymnen und
Legenden sind ihm gewidmet.
309