sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

Shankaracarya hat gezeigt, dass jeder Mensch Brahman ist. Alle sind
eins, und deshalb sollte niemand unterschiedlich behandelt werden.
(...)
Verkörperungen des Göttlichen Selbst! Wenn ihr einmal die Wahrheit
erkannt habt, müsst ihr immer den Weg gehen, den sie vorschreibt. Das
Wesen Brahmans offenbart euch die Wahrheit, und ihr müsst verstehen,
dass alles, was ihr in der materiellen Welt seht, Brahman als
Grundlage hat. (Sommersegen in Brindavan, 1974, 47/49)
Ihr solltet den vedischen Ausspruch: „Das ganze Universum ist Brahman“
verstehen lernen. Er besagt, dass alles, was ihr tut, ein Wirken
der Urkraft Brahmans ist. Wenn ihr das immer vor Augen habt, werdet
ihr von dem Ergebnis nie enttäuscht sein. Wenn ihr das soeben Gesagte
versteht, werdet ihr das Verhältnis eures eigenen Göttlichen
Selbst (Atman) zur Schöpferkraft des Absoluten (Shiva Shakti) erkennen
und wissen, dass die Erfahrung und der, welcher sie erfährt, eins
sind. (Sommersegen in Brindavan, 1974, 55)
Die heiligen Schriften lehren euch, dass es nichts anderes auf der Welt
gibt, als Brahman. Das gilt nicht nur für die materielle Welt, sondern
auch für jede andere. Es gibt nichts, das war, bevor Brahman war, und
deshalb könnt ihr keinen anderen Beweis für Brahman finden als Brahman
selbst. Sowohl die materielle als auch die nicht-materielle Welt beruhen
auf Brahman. Alles Wissen, einschliesslich der Unwissenheit, ist
Brahman. Brahman ist die Basis des Seins selbst, das wie ein Strom
ununterbrochen dahinfliesst. Das ist sehr schwer zu verstehen. Während
dieser Strom durch die Unendlichkeit fliesst, verliert er nichts von
seiner Vollkommenheit und Fülle. (Sommersegen in Brindavan, 1974,
107)
Die Veden lehren euch die überragende Bedeutung der Begriffe der
Göttlichen Urordnung und Brahman. Es kann mit vollem Recht gesagt
werden, dass nur eine Erziehung, die zum Verständnis Brahmans, des
Göttlich-Absoluten und der Göttlichen Urordnung führt, wirkliche Bildung
vermittelt. Alles andere verdient nicht den Namen Erziehung oder
Ausbildung. Die Veden sagen, wahres Wissen ist nur, was sich auf das
Göttliche Selbst, den Atman und damit auf Brahman bezieht. Anderes
Wissen kann nicht als wahres Wissen bezeichnet werden. Mechanisches
Rezitieren vedischer Mantras hat auch nichts mit Bildung zu tun.
Wahre Bildung zeigt sich nur, wenn sich das Handeln mit dem Wissen
verbindet. (Sommersegen in Brindavan, 1974, 117)
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