sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

es Dinge gibt, die man nicht versteht, als zu behaupten, ausser dem,
was man weiss, gäbe es nichts Anderes. Man muss versuchen, die
Wahrheit zu finden, zu verstehen und zu verwirklichen. Sogar heute
wissen die Wissenschaftler sehr wenig von dem, was es zu wissen gibt.
Ihr Stolz und ihre Überheblichkeit stehen in keinem Verhältnis zu dem
wenigen, das sie wissen. Unter dem Einfluss von Egoismus und Stolz
sind sie nicht einmal in der Lage, das zu verstehen, was sie eigentlich
verstehen könnten. Die Erkenntnisse, welche die Wissenschaftler bei
ihrer Arbeit gewinnen, werden innerhalb kurzer Zeit von ihnen selbst
wieder über den Haufen geworfen. Sie kritisieren und ändern ununterbrochen
ihre eigenen Schlussfolgerungen, und keiner von ihnen kann
sagen, dass er das Ziel erreicht habe und keine Frage mehr offen sei.
Auf dem spirituellen Weg, welcher der indischen Tradition entspricht,
ist es üblich, immer wieder festzustellen, was alles nicht die letzte Wahrheit
ist. Auf diese Weise gelangt der Sucher schliesslich zu einer Vision,
die es ihm ermöglicht, die absolute Wirklichkeit zu schauen und das
Wesen des Göttlichen Selbst zu erkennen. Die Wissenschaftler von
heute folgen einer materialistischen Philosophie. Sie erkennen die
Wirksamkeit der spirituellen Kräfte nicht an, die durch Mantras vermittelt
werden. Sie erwerben ihr Wissen durch das Studium der äusseren
Welt. Es ist nicht etwas, dessen Urgrund ihrem innersten Sein entspringt.
Die Wissenschaftler sind der materiellen Welt zugewandt und
beziehen von ihr die Informationen, während die Heiligen innere Stärke
entwickeln und sich auf spirituelle Kräfte verlassen. Zwischen einem
Wissenschaftler und einem Heiligen besteht ein grosser und grundsätzlicher
Unterschied. (...)
Das, was die Grundlage allen Seins und der Ursprung aller Kräfte dieser
Schöpfung ist, wird in der indischen Kultur als ‘Brahman’ bezeichnet.
(Sommersegen in Brindavan, 1974, 20/21)
Glaubt nicht, dass niemand es sieht, wenn ihr etwas Böses tut. Brahman
ist immer als unbeteiligt beobachtendes Bewusstsein in eurem
Herzen gegenwärtig. Auch wenn es sonst niemand sieht, der, von dem
gesagt wird, er habe tausend Köpfe und Augen, beobachtet euch und
was ihr tut. In diesem Sinn ist Brahman immer bei euch. Wer diese
grundlegende Wahrheit, dass Brahman immer gegenwärtig ist, nicht
erkennt, vergeudet viel Zeit damit, ihn irgendwo ausserhalb des eigenen
Herzens zu suchen. (Sommersegen in Brindavan, 1974, 22)
Brahman ist die Einheit, die der Mannigfaltigkeit zugrunde liegt. Ihr solltet
sie als die Wirklichkeit aller Dinge erkennen. Von dieser Tatsache
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