sathya sai baba - die verkörperung gottes - beim Rosenkreis-Verlag

der erfreuen sich noch heute grosser Beliebtheit und werden vielfach
gesungen.
Tulsidas - Name eines bedeutenden religiösen Dichters (1532-1623).
Als Sohn eines Brahmanen kam Tulsidas in einem Dorf in der Provinz
Uttar Pradesh (Nordindien) zur Welt. Wegen einer ungünstigen Konstellation
der Planeten bei seiner Geburt wurde er von den Eltern verstossen
und von einem Heiligen (sadhu) erzogen. Er heiratete und war
von einer leidenschaftlichen Liebe zu seiner Frau erfüllt. Als er ihr eines
Tages unaufgefordert in ihr Elternhaus folgte, wies sie ihn mit den Worten
zurück: "Wenn du nur halb so viel Liebe zu Rama hättest wie zu
diesem vergänglichen Körper, hätte all dein Kummer ein Ende und du
würdest Erleuchtung erlangen." Durch diese herben, aber weisen Worte
wurde Tulsidas die Vergänglichkeit der Welt schlagartig bewusst. Er
entsagte ihr und weihte sein Leben Rama als seinem höchsten Herrn.
Seine Hindifassung des Ramayana ist bis heute eines der verbreitetsten
Bücher in Nord- und Mittelindien. Der Ramcaritmanas ist keine einfache
Hindi-Übersetzung von Valmikis grossem Sanskrit-Epos, sondern
eine selbständige Bearbeitung des Stoffes, welche die göttliche
Natur von Rama besonders herausarbeitet. Tulsidas lässt Shiva die
Geschichte von Rama seiner Gemahlin Parvati erzählen. Diese Geschichte
ist zunächst wie ein See in Shivas Innerem verborgen. Erst
durch Parvatis Fragen nach dem wahren Wesen Ramas tritt dieser in
Shivas Innerem verborgene See zum Wohl der Menschheit zutage.
Udasinata - Unberührtheit; die Gelassenheit; die Neutralität; das Unbeteiligtsein.
Udyoga - Unternehmung, Aktivität, Vorbereitung; Bemühen; Arbeit,
Pflicht, Amt, Beruf; Durchhaltevermögen, Standhaftigkeit.
Upanishaden - Sich nahe bei jemandem Niedersetzen (upa = nahe bei,
ni = nieder, sad = setzen); das Sitzen zu Füssen des Meisters, um die
vertrauliche Lehre über die eigentliche Identität des Menschen zu empfangen;
Bezeichnung einer Klasse heiliger Schriften. Sie bilden den
Schluss des offenbarten Teils der Veden (shruti) und die hauptsächliche
Basis des Vedanta, d.h. der philosophischen Analysen und
Schlussfolgerungen, die aus den Upanishaden abgeleitet werden. In
den Upanishaden selbst wird keine einheitliche Philosophie gelehrt,
sondern es werden in lebendigen Dialogen zwischen Lehrer und Schüler
existentielle Einsichten präsentiert, die alle Facetten der einen höch-
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