Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

Sombras en la caverna
les o decisiones pragmáticas, no sólo con respecto a pueblos de su entorno inmediato, sino
tambien con aquellos alejados en el espacio y tiempo.
Soy perfectamente consciente de la extrema dependencia de mi trabajo con respecto al
avance que pueda hacerse, en fechas venideras, en el campo de las ciencias antropológicas,
que cuestione alguna de las afirmaciones que aquí se harán. Con gusto seré el primero
en rectificar y en reconducir las teorías expuestas. Creo, sin embargo, que la intuición de
base que preside este trabajo continuará siendo válida: la concienciación del cineasta ante
la necesidad de ofrecer un acercamiento propiamente vasco, no copia de lo foraneo –sea
cual sea el matiz que los avances investigatorios den a esta noción– al fenómeno audiovisual.
Desearía, de una vez por todas, que no se entendieran estas clasificaciones en un sentido
cualitativo, atribuyendo a unas u otras diversas valoraciones morales. Todas son igualmente
dignas de respeto y cada pueblo deberá saber escoger, entre ellas, las más
adecuadas para dar respuesta a las necesidades de todo tipo que el momento histórico le
plantee.
En nuestra búsqueda nos centraremos en el análisis de 4 modalidades artísticas íntimamente
ligadas a los mecanismos narrativos y estéticos que desarrolla el cine y en las cuales
resulta relativamente sencillo discernir elementos presuntamente vascos; elementos “no contaminados”,
según la polémica definición acuñada precedentemente:
1.1 Artes de la Narración.
1.2 Artes Musicales.
1.3 Artes Plásticas.
1.4 Artes Gestuales.
Nemesio Manuel Sobrevila : “Guernika, au seccours des enfants d’Euzkadi” ” (1937)
18 Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235