Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

El Tempo Vasco
El vasco desarrolla sus giros en la danza, mayoritariamente, en sentido contrario a las
agujas del reloj; reparte las cartas de la baraja en esa misma orientación; desarrolla el juego
de la pelota con particular incidencia hacia la zona izquierda –mano y pared lateral– y otros
muchos ejemplos de este tipo 21 de los que, tal vez, no puedan extraerse conclusiones definitivas
pero que sí pueden ofrecer sugerentes hipótesis de trabajo, aplicables tanto a estudios
lingüísticos , como a esquemas narrativos de escritura cinematográfica.
1.3.4.4 Decoración abstracta:
Fundamentalmente geométrica, recoge signos y diseños sin ninguna significación especial.
A veces, es difícil distinguir el signo abstracto del figurativo estilizado al extremo y en
varias ocasiones adjudicamos carácter abstracto a aquellos signos cuyo significante somos
incapaces de descifrar.
Las líneas de fuerza que desarrollan estos signos geométricos son similares a las analizadas
precedentemente y deben ser estudiadas como fuerzas secundarias dentro del
marco más amplio de las líneas dinámicas primarias que vienen marcadas por el objeto de
base en el que la decoración se inscribe.
Analizando la historia de los movimientos artísticos de la humanidad descubrimos que
oscilan entre dos tendencias bien marcadas: la preeminencia del signo o la supremacía del
lenguaje de las imágenes figurativas. Ambas, se desarrollan en avance con movimiento dialéctico.
Desde este punto de vista, y recogiendo todos los análisis precedentes, podemos
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
La interpretación del signo, al perder una buena parte de su contenido figurativo, se
hace más aleatorio, susceptible de interpretaciones abiertas. En numerosas ocasiones
es sólo un juego geométrico con intención estética o decorativa. La Kutxa aquí
representada procede de una zona comprendida entre Hernani y Oiartzun
(Gipuzkoa) y se conserva en el Museo San Telmo de Donostia.
21. Telesforo de Aranzadi: Revista Euskalherria 1.916: “ Estudios sobre la colocación en la cabeza de la boina
tradicional vasca”. - Jorge Oteiza: “Quousque Tandem”: 134. Análisis del empleo de la pared izquierda del frontón y
de la tendencia del patrón de trainera a llevar el timón con la mano izquierda. A pesar de la exagerada tendencia de
Oteiza a mitificar todo lo vasco, las intuiciones del oriotarra ofrecen, siempre, sugerentes caminos de reflexión.
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