Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

Sombras en la caverna
Notemos la utilización de onomatopeyas sonoras destinadas a crear un ambiente de
suavidad (empleo de la peculiar consonante Vasca “tt” equivalente a una “ch” castellana dulcificada);
oscuridad (empleo sistemático de la vocal “u” que sugiere penumbra); recuerdo a
la figura materna (la consonante “n” en vasco constituye el sufijo con el que la lengua coloquial
designa al elemento femenino, en oposición a la “k” masculina), tan adecuados a conseguir
el efecto deseado: dormir al niño.
La rítmica propia de esta poesía nos introduce, asimismo, en el peculiar ruido que el
balanceo de una cuna produce sobre los antiguos suelos tradicionales de madera (roble,
nogal o castaño). A través del sonido –esencialmente onomatopéyico (“kunkulun”)– visualizamos
la escena, en su peculiar ambientación.
Otros ejemplos, de imposible traducción, juegan con los sonidos que producen las
palabras, en una especie de juego vocal sin más intención que el puro goce estético sonoro.
Así, en la llamada “Leloren Kanta” o canto del tonto (lelo).
“Lelori-relo-leloli-relo
leoa-zarai-leloa...”
Particularmente sugerente, como modelo narrativo, es la introducción de elementos
decorativos, onomatopéyicos en medio de una narración con lógica propia.
“Donostiako Gaztelupeko
sagarduaren gozua;
hantxe edaten ari nintzala,
hautsi zitzaidan basua.
Eta kriskitin-kraskitin
arrosa klabelin,
basoa kristalezkoa.
La presencia de los puntos “en negrita”, introduce un elemento puramente sensible
–fundamentalmente auditivo– en el seno de la narración, rompiendo el ritmo ideológico, para
enriquecer su aspecto sensorial.
Las relaciones con el lenguaje del cine más moderno y menos dependiente del teatro,
de estas técnicas de literatura oral, son tan evidentes que no necesitan, por el momento,
explicaciones suplementarias.
1.1.2.2.4 Erromantzeak
“El sabor dulce de la Sidra
del Donostiarra Gaztelupe.
Allá mientras bebía
se me rompió el vaso.
y Kris-kras...
rosa y clavel
el vaso de cristal”.
Finalizaremos el estudio de las técnicas narrativas provenientes de la literatura oral con
un análisis de los Romances llegados hasta nosotros por transmisión oral. Los diferentes
autores no llegan a ponerse de acuerdo sobre su origen y antigüedad. El hecho que, tanto
en temáticas, como en estructura formal puedan encontrarse diversos paralelismos con
géneros similares en la literatura europea (trovadores, cuentistas populares, etc.), hacen
sospechar un origen no excesivamente remoto en el tiempo, tanto más cuanto que a algunos
se los data con precisión entre los siglos XV y XVIII.
44 Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235