Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

El Tempo Vasco
Ahí queda, pues, la intuición de Jorge Oteiza y el largo camino que se abre ante nosotros,
sea cual sea la faceta artística desde la que lo abordemos; en nuestro caso, el Arte
Cinematográfico.
1.3.3 Estelas Discoidales y Argizaiolak
Ligadas íntimamente a ritos funerarios y participando de un origen etnográfico común,
nos encontramos con el fenómeno de las Estelas funerarias y las Argizaiolak.
Destinadas ambas a perpetuar el recuerdo del difunto, las Estelas colocadas en el
cementerio comunal tienen su réplica, a nivel doméstico, en las tablillas de cera y luz que
son las Argizaiolak.
Habiéndose perdido hoy en día su función específica, prácticamente desaparecieron
de nuestras iglesias y cementerios, aunque un cierto movimiento de renovación cultural vasquista
las ha puesto de nuevo en valor.
Si bien el uso de las Estelas estuvo muy extendido en nuestros cementerios en el siglo
XVIII, su antigüedad se remonta, documentalmente, por lo menos al siglo XIII. En el caso de
las Argizaiolak, desaparecieron de nuestras iglesias más tardíamente: en la década de los
60, aunque, como caso excepcional, podemos encontrarlas, todavía hoy en uso, en algunas
iglesias como la de Amezketa, Ziga, etc.
Las Estelas con tipología discoidea, no son exclusivas del País Vasco, ya que podemos
encontrarlas en civilizaciones tan diversas como la de los primitivos iberos o, más recientemente,
en regiones como Portugal, Italia, Armenia, India o Cáucaso.
Antes de analizar los ritmos estéticos que se desprenden de las formas sugeridas por
Estelas y Argizaiolak, conviene explicar el contexto antropológico en que surgen tales objetos.
Ambos están ligados a rituales de muerte y a la manera cómo el vasco mantiene la
comunidad familiar, integrando indistintamente a vivos y muertos alrededor del núcleo básico
de ubicación del universo familiar: el hogar, casa o caserío.
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
Detalle de un alero de tejado vasco. La ligazón mística entre el difunto y la casa,
considerándola como elemento de cohesión entre vivos y muertos, refuerza la tendencia
a la síntesis, a la no dispersión, que ya anunciamos como una de las características
de la manera vasca de ser.
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