Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

Pello Josepe, está en la taberna,
el niño ha nacido en Larraun.
Dice que ha ido a casa.
No será el mío.
Que encuentre su madre
quién es el padre de ese niño
El Tempo Vasco
3. Oina o Rima
Sin entrar en excesivos detalles, indicaré que la rima del bertso es consonante, arrancando
la consonancia desde la penúltima sílaba en los casos más elaborados. Conviene
matizar esta noción de consonancia en la Rima bertsolarística. Empleo la noción de consonancia
según las normas de literatura oral: Semejanza fónica de las terminaciones y no
necesariamente igualdad de letras escritas.
En términos estrictos de literatura escrita la rima del bertso solo respeta las vocales.
Sería por lo tanto, “rima asonante”, de una concordancia imperfecta. El vasco, sin embargo,
considera su concordancia perfecta a un nivel fónico, respetando siempre la última vocal y
empleando consonantes con similitudes en los sonidos que producen.
Así, un bertsolari acepta como rima, “oralmente” consonante, “gaba” y “aldara”; pero
nunca aceptaría “beatza” y “hanka” por la falta de armonías fónicas que contienen.
Está rigurosamente prohibida la repetición de una misma palabra, utilizada con el
mismo significado, en una rima. Constituye el tan temido “Potto” de los bertsolariak.
Estas son, a grandes rasgos, las líneas maestras del fenómeno. No desearía que estas
digresiones nos hicieran olvidar el objetivo primero de nuestro estudio: la aplicación de las
pautas narrativas vascas al fenómeno cinematográfico. Emplazo al lector a que tenga
paciencia, ya que en la segunda parte del estudio encontrará la coherencia que tal vez aquí
no perciba con claridad.
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
Manuel Olaizola “Uztapide”. Andoni Egaña.
Los bertsolari “eskolatuak” aportan a la improvisación un mundo cultural variado,
procedente de la lectura y la escritura, incluso a niveles de estudios universitarios. A
pesar de un bagage cultural de base tan diverso, ambos coinciden en un
sentimiento poético y comunicativo común.
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