Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

Sombras en la caverna
La tercera característica de la danza es que el gesto cotidiano se estiliza recubriéndose
de un contenido estético. Rara vez en la danza se efectúa el gesto naturalista sino que se
recubre de un contenido plástico, reteniendo –en mayor o menor medida– los aspectos
esenciales del gesto de referencia.
Danza de Espadas “Ezpata Dantza”.
En este campo podríamos distinguir tres tipos de estilización o tratamiento estético del
gesto:
– En las danzas con base narrativa (ligadas a la representación más inmediata y casi
escrupulosamente fieles a las acciones que representan) el movimiento artístico
puede ser fácilmente discernible gracias a que la deformación del gesto original es
mínima. (Una danza guerrera tipo “Ezpata dantza”, con espadas o palos, simula los
movimientos de un combate )
– En danzas con base narrativa, pero con gestos estilizados al extremo, existe una gran
dificultad para discernir el referente al que se refieren los movimientos del bailarín. En
éstas, el signo puede ser ambiguo y a veces, de una calculada ambigüedad: un
gesto hacia la tierra con un palo pudiera significar un ritual de fecundación o una
actitud de defensa o representar el apoyo al caminante, etc. Esta polisemia, a la que
se llega por progresivas estilizaciones del original (perfectamente claro para el grupo
que lo diseñó, pero hermético varias generaciones más tarde ) produce uno de los
aspectos más sugerentes en la estética de la danza, a la vez que proporciona una
singular riqueza intelectual al responder a la invitación a descifrar la intrincada maraña
simbólica presente en sus gestos. 40
– Las danzas de tipo abstracto, no guardan relación directa con ningún gesto cotidiano
ligado a acciones concretas. Se refieren, en su estructura propia, a referentes más
40. ”Los ritmos coreográficos tienen su modelo fuera de la vida profana del hombre; ya reproduzcan los movimientos
del animal totémico o emblemático, o los de los astros, ya constituyan rituales por sí mismos (paso laberíntico,
saltos, además efectuados por medio de los instrumentos ceremoniales, etc.), una danza imita siempre un acto arquetípico
o conmemora un momento mítico. En una palabra, es una repetición, y, por consiguiente, una reactualización de
aquel tiempo.” Mircea ELIADE :”El Mito del Eterno Retorno”. pg 35. Ed. Alianza. Madrid. 1985.
106 Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235