Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

1.2 Artes musicales
Finalizado el estudio de las Artes Narrativas, tan importante en la evaluación de la
influencia de la mentalidad primitiva vasca en las técnicas para contar historias, vamos a
centrarnos en el estudio de las Artes Musicales.
El objeto de nuestro análisis serán los ritmos musicales propios y autóctonos vascos:
Intentaremos, en primer lugar delimitar el alcance de nuestra investigación separando, las
melodías y ritmos más originarios y menos contaminados, de aquellos en los que, la influencia
de la rica corriente musical europea, ha impuesto su impronta, complementando la tradición
originaria.
Consciente de las inmensas carencias que tengo, en cuanto a formación musical se
refiere, mi análisis se centrará en las grandes corrientes de base que presiden las estructuras
musicales, sin hacer un estudio pormenorizado que escaparía del interés global que nos
ocupa y que, por otra parte, solo un musicólogo podría contemplar con solvencia.
Desde el punto de vista metodológico, no abordaré en este capítulo el tema de la
danza, a pesar de su indudable conexión con la música. Los aspectos plásticos, organizativos
del espacio que lleva consigo la coreografía del baile popular me aconsejan incluirla en
el capítulo de las artes gestuales, al mismo nivel que la gestual no artística (gestos de cariño,
de mando, de rechazo, enfado etc....); la gestual artística (mimo, teatro, danza...); la gestual
religiosa o social (liturgia, rituales, actos públicos, etc.).
Este voluntario desplazamiento de la danza hacia otros capítulos, no quiere decir que
no vayamos a abordar otros aspectos sensoriales que la música conlleva ya que, si bien el
oído será un sentido privilegiado en la percepción musical, en el caso de la música primitiva,
la visión de la postura del interprete será esencial, lo mismo que la manera como se perciben
a través del tacto las vibraciones del instrumento.
1.2.1 Los instrumentos
Comencemos por delimitar, entre la
inmensa marea creciente que en nuestros días
supone la información musical, lo que es música
vasca tradicional, “no contaminada”. Dada
la suspicacia que el tema suscita, debo repetir
que no se trata de ofrecer una clasificación
valorativa de una u otra música, sino un intento
de llegar a unas raíces, sin emitir un juicio de
valor sobre las diversas expresiones artísticas.
En el caso vasco, a semejanza con lo analizado
en el tema de las Artes Narrativas, es
relativamente sencillo remontarnos a unos ritmos
y melodías, interpretados por instrumentos
originales, que no tienen semejanza con los
generados por los pueblos que nos rodean, o
Estalactitas en la cueva de Pozalagua en Karrantza (Bizkaia).
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
El Tempo Vasco
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