Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

El Tempo Vasco
interactividad entre artista y público, es la forma más elaborada de literatura oral y en su
construcción mezcla técnicas externas o artificios de literatura oral, con otras más sofisticadas,
ligadas al proceso individual de creación.
La presencia masiva de representantes de literatura oral, como método de creación
narrativa, tanto en el vasco primitivo, generalmente no escolarizado, como en el vasco contemporáneo
de cultura universitaria, representa un filón que debería ser tenido en cuenta por
los creadores en otras ramas del arte.
El estudio de sus mecanismos narrativos debería sugerir modelos de construcciones
dramáticas, estructurados a la manera tradicional, pero adaptados a necesidades o vivencias
más contemporáneas.
1.1.2.2 Modalidades de Literatura Oral Vasca
Cuatro son los grandes capítulos en los que se puede dividir estas manifestaciones:
– Poesía improvisada: Entre las que podríamos encontrar: las “Kopla Zaharrak”; “Kopla
Berriak” o “Bertsolarismo”; “Poesía decorativa” y “Erromantzeak” o “Romances”.
– Teatro Oral: “Pastorales”; “Tragicomedias de Carnaval”; “Maskaradak”; “Farsas
Xaribáricas”, “Errandos”, etc.
– Narrativa tradicional: Cuentos, Leyendas en prosa.
– Los géneros que estudia la Paremiología: Proverbios, Sentencias, Refranes, Modismos,
etc.
En el trabajo que realizamos, nos limitaremos al estudio de los dos primeros capítulos
(sobre todo el primero) ya que es en éste, donde las formas de narrativa en lo que a fondo y
forma se refiere han llegado hasta nosotros con menos adulteración.
En el caso de la Narrativa tradicional, si bien los temas y el mensaje de fondo transmitido
son de indudable interés y autenticidad, la forma –debido a la gran libertad que ofrece la
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
Foto de la Bertso Txapelketa Nagusia. Donostia, 19 - I - 1936.
Alrededor del estudioso euskalzale Aita Aitzol dos generaciones de bertsolariak: La
antigua rodeando a Txirrita, formada fundamentalmente por “no escolarizados” y la
moderna representada por los “eskolatuak” Uztapide y Basarri.
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