Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

El Tempo Vasco
dora gracias a la entronización del Caos como principio generador. Del Caos surgiría –en
una dinámica de Muerte iniciática– el Orden que permitiría al pueblo reinventarse un año, un
ciclo vital, más. El temible Caos sería, por lo tanto, domesticado y vencido gracias a la
Representación. Esta ceremonia se celebraría año tras año bajo la dirección de un
Especialista-conductor que conocería los detalles del rito y que se encargaría del correcto
desarrollo ortodoxo de la ceremonia (Maestro de ceremonias, Buruzagia, Chamán, Alkatea,
Hechicero, Sorgiña, etc.) coincidiendo con el momento culminante en la vida del clan: el del
acceso de nuevos miembros.
Personajes de carga simbólica enigmática, aunque no opaca, de nuestro Carnaval nos
hacen descubrir el principio mismo de la narratividad primigenia popular: la Narración fundamental,
el “Libro” no escrito, que hace que nos reconozcamos como pueblo.
Nuestros antepasados nos legaron de esta manera sus modos de expresión, utilizando
los sistemas de representación que les parecieron más adecuados al mensaje que deseaban
transmitir. Hoy en día, en presencia de un medio joven (sólo cien años entre nosotros) y
maravillosamente “contaminado”, se nos plantea de nuevo el reto de “recrearnos como pueblo”
a través de los nuevos códigos de representación.
Cómo adaptar las estructuras tradicionales vascas a la modernidad que supone el cine,
constituirá el empeño teórico –y esperemos que también práctico– de la segunda parte de
este trabajo.
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
Carnaval de Urdiain (Nafarroa)
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