Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

El Tempo Vasco
Es posible remontarse, en el tratamiento del color en la mentalidad vasca, hasta estadios
de lenguaje y civilización muy primitivos que hacen alusión a un tratamiento cromático
conceptual, limitado a tres colores puros fundamentales: Txuria (Blanco), Gorria (Rojo),
Beltza (Negro). Originariamente el vasco, no necesitaba como concepto –ya que sensiblemente
percibía toda la gama existente en el universo– más que la noción de color con la que
nombraba a los animales domésticos y sus características. Más tarde surgió ante el vasco
tradicional la noción de colores “no puros” como Urdina –difícilmente traducible por Azul, ya
que denotaba más un matiz de turbiedad o claridad que nuestra actual gama cromática– y
Nabarra, color así mismo ambiguo ligado a la noción simbólica de “mezcla”.
El resto de los colores clásicos –según la división en siete (como las 7 vocales, 7 notas
musicales, 7 casas astrales ) que efectuaron los griegos– son una adquisición tardía para el
vasco, que no necesitó “nombrar” al verde, amarillo, morado, naranja, rosa ... hasta estadios
muy posteriores de desarrollo cultural.
Esta concepción primitiva de un mundo en tres colores, mediatizada por la necesidad
de dar personalidad a los animales, se encuentra, de manera similar, en otras civilizaciones
primitivas como los Bosquimanos o los Dogón en África; los Semang o los Sakai en
Indonesia; en algunas tribus de aborígenes australianos, etc.
A modo de ejemplo, veamos la manera como el ritual de la tribu Ndembu, originaria de
Zambia, concibe el mundo en tres colores fundamentales, según el análisis efectuado por el
antropólogo Victor Turner (2), que recoge Joseba Sarrionaindía en su libro “ Ni ez naiz
hemengoa “: “Izan ere, koloreak ez dira itxurazkoak edo azalezkoak soilik, koloreak izakeraren
ibaiak dira; eta, ene ustez, oso interesgarria da ibaien imagina hori. Hiru ibai omen dabiltza
munduan, gauza guztietan: zuritasunarena, gorritasunarena eta beltztasunarena. Ibai
zurikoak dira hilargia, semena, esnea, garbitasuna, osasuna, bizitza, fertilitatea eta abar; Ibai
gorrikoak dira odola, buztin gorria, bizitza, haragia, indarra, gerla, lehoia eta beste; Ibai beltza,
berriz, ikatzean, gauean, gernuetan, gaixotasunean, sorginkerian, heriotzean dabil “
(“Los colores no son aparentes o superficiales, los colores son los ríos del ser, y me parece
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
Zumeta: Mural cerámico del frontón de Usurbil (Gipuzkoa). Fragmento. Los artistas
de todas las épocas han atribuido a la gama cromática facultades expresivas de
máximo nivel.
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