Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

Sombras en la caverna
intención iconoclasta y rompedora, propia de actitudes transgresoras, presentes no solo en
las danzas que genera el Carnaval, sino también en otras manifestaciones del folklore popular.
El divertidísimo, extrovertido, y sin embargo enigmático, “ Bobo” de las danzas de
Otxagabia es un personaje totalmente contrapuesto, en cuanto a actitudes físicas, a las elegantes
figuras erguidas de la “Soka Dantza” del Duranguesado o a cualquier “Aurreskulari”
guipuzcoano. 47
1.4.2.2.2 Actitud cinética
Resultante de la filosofía ético-estética48 citada anteriormente, el danzante vasco estructura
sus movimientos alrededor de una postura fundamental de parsimonia, solemnidad, lentitud.
Es la ética de la “gravitas” en oposición a la de la “celeritas”. Esto no quiere decir que
todas las danzas vascas tengan un ritmo idéntico: el “Orripeko” o “Fandango”, en compás ternario
3/8 o 3/4, es un género que tiende a la lentitud (“a lo bajo”, “a lo pesado”, “a lo grave”),
en contraposición al “Arin-Arin”, en compás binario 2/4 o 2/8, tendente a la rapidez y agilidad
(“a lo ligero”, “a lo agudo”, “a lo saltón”). Tienen ambas en común, a pesar de su aparente
contradicción, una tendencia a actitudes vitales de base fundadas en la “gravitas”.
Las consideraciones precedentes no son obstáculo para que notemos en la danza
vasca, una tendencia a separar actitudes formales según la diferenciación sexual de los participantes.
Las danzas masculinas han desarrollado los aspectos más atléticos de la coreografía:
el salto espectacular, bien sea sobre un solo pié “Txingo”, bien sea sobre ambos
“Jauziak”; el “Paso Largo” etc. revela una dinámica de expansión y apertura, dentro de la
elegancia propia de las actitudes “Apolíneas” y de “Gravitas”. La tendencia de las danzas
femeninas es, en general, menos espectacular y atlética: las actitudes son “cerradas”y
“Gizon Dantza o Soka Dantza”
47. El aspecto “dionisíaco” del alma vasca en sus manifestaciones artísticas lo abordaremos en el apartado de
este mismo capítulo sobre las “Artes Gestuales”, que dedicaremos a las artes gestuales mímicas y teatrales.
48. Cfr. Jorge Oteiza : “la única actitud ética válida es la actitud estética “
110 Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235