Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine
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<strong>El</strong> Tempo Vasco<br />
<strong>El</strong> recuerdo d<strong>el</strong> animal totémico, como <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to colectivo y <strong>la</strong> similitud con <strong>el</strong> ritmo personal<br />
más viv<strong>en</strong>cial, hac<strong>en</strong> de <strong>la</strong> Txa<strong>la</strong>parta <strong>el</strong> expon<strong>en</strong>te más original y auténtico de <strong>la</strong> manera<br />
cómo <strong>el</strong> <strong>vasco</strong> transmite sus viv<strong>en</strong>cias rítmicas <strong>en</strong> forma de repres<strong>en</strong>tación o de arte.<br />
1.2.1.1.2 Ritmos<br />
Analizando <strong>la</strong>s características d<strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> forma de tocarlo, podemos difer<strong>en</strong>ciar<br />
varios tipos de ritmos que g<strong>en</strong>era <strong>la</strong> Txa<strong>la</strong>parta, según su influ<strong>en</strong>cia vaya dirigida hacia uno<br />
u otro s<strong>en</strong>tido de <strong>la</strong> persona.<br />
1.2.1.1.2.1 Ritmos sonoros<br />
Interpretada siempre por dos personas, –equipadas, cada una de <strong>el</strong><strong>la</strong>s, de dos bastones<br />
percusivos– desarrol<strong>la</strong> un doble ritmo:<br />
Un ritmo principal, que marca <strong>la</strong>s pulsiones de base, l<strong>la</strong>mado Ttakuna (Garuna, según<br />
regiones) y un ritmo complem<strong>en</strong>tario, l<strong>la</strong>mado Err<strong>en</strong>a (Urguna).<br />
Ttakuna marca los mom<strong>en</strong>tos positivos, alrededor de los cuales, y como respuesta a<br />
<strong>el</strong>los, va a estructurarse <strong>el</strong> Err<strong>en</strong>a (literalm<strong>en</strong>te: “cojo”), <strong>el</strong> punto de respuesta que marca <strong>la</strong><br />
dinámica o contrapunto con <strong>la</strong> pulsión positiva. Así, a <strong>la</strong> doble pulsación o <strong>la</strong>tido d<strong>el</strong><br />
Ttakuna, responde <strong>el</strong> Err<strong>en</strong>a, con su p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>to más simple y originario: <strong>el</strong> sil<strong>en</strong>cio; o con<br />
respuestas más complejas pero siempre mediatizadas por <strong>el</strong> ritmo primordial.<br />
Bajo este principio de base, los ritmos pued<strong>en</strong> combinarse según gusto y calidad artística<br />
de los ejecutantes, hasta límites de virtuosismo y rapidez <strong>en</strong> <strong>la</strong> ejecución, difíciles de ser<br />
detectados analíticam<strong>en</strong>te.<br />
Esta alternancia –d<strong>en</strong>tro d<strong>el</strong> ritmo binario de <strong>la</strong> txa<strong>la</strong>parta– d<strong>el</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to básico y<br />
regu<strong>la</strong>r, (<strong>la</strong> medida estable) y d<strong>el</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to contrapuntístico (libre y antinorma) es muy suger<strong>en</strong>te,<br />
<strong>en</strong> sus posibles aplicaciones a <strong>la</strong> tarea de composición de estructuras narrativas y rítmicas<br />
de otras artes.<br />
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235<br />
Ttakuna Err<strong>en</strong>a<br />
1 Tta-kun (sil<strong>en</strong>cio) anacrusa<br />
2 Tta-kun (sil<strong>en</strong>cio) anacrusa<br />
3 Tta-kun ttan anacrusa +<br />
síncopa<br />
4 Tta-kun ttan anacrusa +<br />
síncopa<br />
Remigio M<strong>en</strong>diburu: “Hom<strong>en</strong>aje a <strong>la</strong> Txa<strong>la</strong>parta” (1961). Cerrando <strong>el</strong> círculo, ritmos<br />
sonoros y visuales; repres<strong>en</strong>taciones tradicionales e interpretaciones modernas se<br />
dan <strong>la</strong> mano, <strong>en</strong> perfecta harmonía.<br />
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